徐州有个蔡丘村

蔡丘文化遗址

蔡丘，既是古代地名，也是复姓，是未被列入中国旧百家姓的姓氏。

蔡丘氏复姓是非常古老的姓氏群体，今已不再，多省文简改分衍为单姓蔡氏、丘氏，融入各氏大家庭，族人多以彭城为郡望。

蔡丘姓氏，源于地名，出自战国时期铜山蔡丘，属于以居邑名称为氏。

蔡丘，古代地名，古称“葵丘”，应是商代抑或之前分封于本地的某位王侯的食邑，其地为微山湖东南部的一个岛屿，位置在今江苏省的徐州市铜山区利国镇境内，而其蔡丘古文化遗址则在徐州市茅村镇大蔡丘村南部。

1957年考古工作者曾对蔡丘遗址试掘，根据出土实物判断，遗址顶部为汉代的建筑遗物和古代墓葬，下层是新石器时代（商代遗址）遗存，甚有考古价值，不过至今尚未进行正规发掘。

因为村里有一座高大的相传是蔡王之墓的封土堆，所以也有人认为“蔡丘”是以坟丘为其地名的。

蔡丘曾在历史上具有重要的政治地位。

按战国史家左丘明(公元前502～前422年)在《春秋左氏传》中的记载：周襄王姬郑七年(楚成王熊恽二十七年，鲁釐公姬申十六年，公元前645年)春季，楚成王发动了攻击徐国的“娄林之战”(今安徽泗县)，徐国兵败，当年农历3月，鲁釐公联合诸夏于靠近徐国的宋国蔡丘(今江苏铜山)举行了会盟，议题就是援救徐国。

当时鲁桓公姬允(公元前711～前694年在位)之孙孟穆伯(孟孙敖、公孙敖，公元前？～前613年待考)率领鲁国军队并其他诸侯之师联合出击救徐，诸侯们则在陈国的匡邑(今河南扶沟)等待消息。楚成王率楚军撤退，而偃姓群舒诸国(舒、舒庸、舒鸠、舒蓼、舒龙、舒鲍、舒龚、宗、巢等部落方国)则乘机脱离了徐国的控制纷纷自立。

蔡丘古文化遗址呈方形土堆，南北长四十五米，东西宽四十米，高六米。中华人民共和国建国前后，出土有融、陶片、骨器、石器、蚌壳、鹿角、铜镞及汉砖、瓦片等遗物，还有大量的红烧土、窑壁草拌泥涂抹层仍可辩。据遗物证实，其顶部为汉朝时期的遗址，下部则为新石器时代遗址。

蔡丘古文化遗址早在1958年即确定为县级文物保护单位，1985年改为徐州市市级重点文物保护单位，直至目前尚未进行任何发掘工作，但在近年已经遭到严重破坏。

在古代蔡丘的住民中，很早即有以居邑名称为姓氏者，称蔡丘氏，后省文简改分衍为单姓蔡氏、丘氏，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

如今的蔡丘村隶属于梅庄行政村，按照人口分布及居住情况，又分为大蔡丘和小蔡丘两个自然村，合计有四个村民小组，大蔡丘三个，小蔡丘一个，约四五千人；从姓氏分布的角度来看，大蔡丘以孙、王、曹、李姓居民为主，小蔡丘以张、吕姓为主。

“上送母夫人”墓出土

纪年汉画像石

古墓的传说

对于蔡丘村中的那座庞大的古墓，民间一直以来都有个美丽的传说。村民老几辈子，口口相传，都说该古墓非常怪异。早年间，村里谁家要办红白喜事，餐具都是向全村挨家挨户地去借，往往借遍全村也难以满足所需，令事主非常头疼。

有一次，有户人家要办事了，事主在外出筹借餐具过程中无意之间跌倒在古墓前，他半真半假地面对古墓祷告起来，许诺如果能够让他顺利借足餐具，一定重谢。不曾想，恍惚之间，他的面前出现一位老者，老人告诉他，只要他诚实守信，办完事后及时如数归还所借之物，保证如其所愿。他赶紧应允，果真很快便看到了自己想要的餐具。他千恩万谢，运到家里，用那套精美的餐具风风光光地办完事情，就按期如数归还了所借。

这下子，一传十，十传百，大家伙有事就到墓前去告求，无不应验，非常省心。到后来，不知哪家不诚实，恶意扣留了一些餐具，从哪之后，人们就再也无法从古墓里借到餐具了。

壮观的庙宇

在蔡丘村东的半山坡上，曾经矗立一座望月庵，修建年代不详。

村中老人相传，北边大殿布局为明三暗五结构，正中塑有打坐在莲花盆上的观音老母，两位力士合力肩扛菩萨莲座，左边金童叫红海，右边玉女叫秀英，东间里托塔天王李靖手托神塔，西间中降魔菩萨韦陀怀抱宝杵，一座座神像栩栩如生，威风凛凛；东西各三间的廊房里供奉的各位神灵或喜或嗔，神态逼真，红衣绿衫，色彩鲜明。三间山门门坎上，自左至右横书“望月庵”三个大字，山门里塑有哼哈二将，不怒自威，令人不寒而栗；山门外，一对石鼓最具特色，抡槌敲击，铿然有声，东边的低沉似牛叫，西边的高扬如马鸣，个中神奇，不得而知，传说纷纷，闻名遐迩。

庵中最后一位和尚是半路出家的山东人，俗名张广堂，他本是一名士兵，因看破红尘，故削发为僧，出家于此，为保护望月庵作出了贡献。

据说这棵龙柏已有2500多年了

倔强的老树

蔡丘村里，距离蔡丘遗址西北方向约500米处的半山腰上，有一株古老的龙柏，它生长在望月庵旧址门前，根部直径80厘米，干顶粗约40厘米，树高12米，树冠仅剩约2平方米，据说已有2500多年的树龄。它屈曲挺直，饱经沧桑，多次遭受战火洗礼，特别是十九世纪末期，捻军同清军的一次作战中，战火焚烧过此树。尽管这样，但是这棵古柏仍然顽强地生存了下来，不能不说是个奇迹。然而，更奇的是，在这棵古柏上方5米处的树干上的缝隙里，又生长出另外一棵小树。大树枝繁叶茂，小树茁壮成长。凡是参观过此景的人，无不啧啧赞叹。

由于该树遭受过火灾，东边的根系已被严重破坏，残存部分暴露在地表，导致树身向西倾斜，如果听之任之，很快便要倒掉。为此，茅村文化站曾出面组织人力物力采取了加固保护措施。它能够延续至今，是村民几代人接力，才把这一活文物保护下来的。

早在清末，曾有人向望月庵里的和尚出资，欲购买此树做棺材，被村民得知后，自发地用二石粮食置换下来；近年来，他们发扬传统，齐心协力，坚决抗议，又使得准备伐掉龙柏，利用场地的几个商家都没有达到目的。

除了柏树，无独有偶，蔡丘村里还生存着一株老槐树，它生长在村民孙晋善的老宅前。该树高5米，其中树干部分高2.5米，残枝覆盖约20平方米，一边枯枝摇摇欲坠，一边新条生机勃勃。粗略估计，该树树龄不会少于600年，村里90岁的老人说，他们的老太爷的老太爷都不知它栽于什么时候，人老几辈子，似乎它一直都是这个样子。令人惊奇的是，树芯枯烂了，树皮完好的地方照样萌生新芽，一个个洞穴好像镂空的精美图案，别具韵味。堆放在树旁边掉落的枯枝，连同树下一只古老的石臼，互相印证，相得益彰。

掺杂着乾隆行宫遗址石料的蔡丘民居