【互动】内家真传如何教，怎么学？
编者按：很多朋友循着《内家拳的正确打开方式》书友群的二维码进群，就是为了找到真正的入门路径。近日随着图书的上架，入群的武友结合自己的练功体会，提出了很多实际问题，刘杨老师都在群里给了及时、有效的解答，“武谈”小编在群里蹲守多日，深感这个群学风之正、探讨气氛之浓、问题之具代表性，于是请刘杨老师将大家普遍关心的问题与答疑细心整理出来，分享给大家。
话题一：内家拳真传在哪？
书友一：老师，内家拳的真传在哪里？
答问者一：很多啊，虽然不说是满大街都是，但用心找也能找到。
更重要的是，学内家真传不能光指望老师，自己也要有主观积极性。老师只是一个方面，你自己也要会学才行。
首先，你不能指望我找个老师就是孙禄堂，什么都懂，什么都会，什么都精。任何一个老师也不是完美的，你学他优秀之处即可。
就算孙祖师门下，也有没学出来的徒弟啊。教学本来就是双方面的事。
现在还在世的内家好手不少呢。合格的老师，就是掌握了内家拳基本原理和练习方法的人。打个比方来说，考试能考80分的人就够当老师了（你不能指望我找到老师必须都是考90分以上，甚至门门100分的）。因为基本原则原理他都懂，基本技术也是。这样的人很多。用心走访总能找到。
跟老师学了，也不忘投明师之外还要访高友。多交流就能提高自己。指望一个真传就能成全自己，那不可能。过去成就的人，很少只跟一位老师的。
书友二：
同气相求，自己心里想着，总用心去找去看，慢慢就会接触到相关的信息与人
答问者一：
你也可以认为，真传就在世间存着，不过是分别多个人保存，多访几位老师就有了。
书友三：
现在绝大多数内家拳不能入门就是老师，倒果为因，太多跟师父二十年都不入门什么站桩就可以了等等。全部说大道理，没有用。自己过河了说河这边的话，河那边的人还是不知道过河。重要的是教人如何过河，如何捅破那层纸。要接地气，天天拳论有什么用。
答问者一：
我接触那么多老师，没有一个讲拳论的。无论哪家哪派，无论水平高低。
（或者可以说，只会讲拳论，也根本没法教人，拳论就不是教人的话。只会讲拳论的，也当不了老师，不够格当老师，也不可能称这样的人为老师。真教学时，本来就是不同于拳论的一整套东西。拳论是用来印证的东西。不是课本。）
（教学本来就是老师将自己的心得，传于学者的过程。心得可以有水平高低，但是不可能是照背拳论。那不算是教学。）
书友二：
接地气就是老实练功站桩什么的啊。
书友四：
教学是双方的，老师再好，自己没有悟性，也没用。
答问者一：
其实，我的老师们也是水平有高低，参差不齐的。有水平很高的，也有甚至可以被视作“庸师”的。关键你要看他有什么可学之处。
甚至有些东西我现在听了没任何感觉，但我记着。也许几年后，在某处听了某句话，就融汇贯通了。这样的事不少。
再比如说老师的真传。
我是张烈老师的弟子，张老师教拳绝不保守。
甚至他教授的内容，已经全网公开，有视频，有资料。就是 “张烈老师讲武术”这个博客的内容。
这是公开的，当年我们在老师那里听到的，不说一个字不差吧，基本也就是这些内容。
课程就是那些课程，就是学者不会学。
至于我教人，其实东西没啥特殊的。就是改人的思想。
思想不变，练不出来。
话题二：易筋经练功感受反馈
书友一： 我尝试了一下您这个练易筋经的前三式，感觉胳膊撑不到两分钟就特别酸了。
答问者一： 你这是练得少。多练练就好。
书友一：多少时间算标准到了？
答问者一：49个呼吸。
书友一：哦，但是呼吸有长有短啊，呼吸急促的话，两三分钟就到了。
答问者一：所以是松静绵长自然舒适的呼吸啊。所以没定数啊。你呼吸越绵长，时间越久，功效越好。急急忙忙赶时间似得，那效果就差啊。
书友一：哦，我做多了，居然肚子发紧
答问者一：这说明有效果了。
答问者二：酸一是证明筋弱，二是证明确实锻炼到筋了。
话题三：关于内家拳的教学问题
书友一：
入门引路须口授，功夫无息法自修，能入门就好办了。门是固定在那里的，好老师会根据学者自身的条件、所处的位置不同，来引导他前进。
立一个标准，每个人离这个标准差的东西不见得相同，学者要是不清楚自己差在哪了，老师的作用就至关重要。
好的老师能让不同的人都有提升，只会教天赋好的老师，那这门拳不好往下传。
答问者一：这其实无关天赋。大家上学时，班里总有几个老师考前三名的学生，这是天赋，可以不予考虑。
我们现在说的是，假设一个班50个学生，那前十五名我们都算他天赋好的。从第16名开始到第45名，这些学生怎么学的？他们能在这个名次，说明他们有学习的主观能动性，有学习意愿，有复习意愿，有自己的心得，有自己的问题。剩下的十五名，那就是纯被动的，老师说啥我做啥，老师不说我不懂。然而，我在现实中看到的，大多是后十五名这种表现。
这种自己的思想完全不参与进来的的学法，说实话练啥也够呛。
只能学点够用的东西——一两个式子反复操，反复喂，也不必懂，会机械做就完了——过去管这叫笨练，老师们都是这么对付的。
书友一：
后十五名就是不会学呗，问题是现实中为什么大多都是碰到这类学生？
书友二：
我自己感觉，后十五名主要是自己主观能动性不够
答问者一：
其实现实中这种人比例最大，天生会学的总是极少数。上学时为何显得这样的人只在比如最后十五名呢？
因为上学是个强制行为，学校有老师，有同学，家里有家长。都在鞭策督促，所以有一部分人被逼着，也就能学了。还有剩下的，就是不开窍，或者开窍晚的。
但现在学拳，是一个纯靠自己约束自己的行为。在社会上，哪还有别人督促你？
所以（一般人）主观能动性极差。不关吃不关喝的，哪有那么大动力？也就这样了。
要不“自律性”算是一个比较高级的行为呢。
答问者二：
也有很多有悟性的年轻朋友，并不以武术为主，人家把精力放在别的地方了。武术就是个业余爱好。
书友三：
因为大多数人就是学习习惯一般
书友四：
能坚持练的都少。
书友二：
能主动改变自己的是神。
答问者一：
对啊，说白了，其实练拳是个自己成就自己的行为。在这个过程中，你能坚持，能有改变，无论身体上还是精神上，就已经是很大成功了。
所以张烈老师说存周师爷当年教导他，我教你学拳，难道就是让你当个打手啊，我是让你行！
就是这个意思。
用现在通俗的话说，就是通过练拳这个活动，身心都得到提高，并且极具自律性，那你干啥不行，还有什么事能难倒你？
这是学拳最大的意义。
我觉得也是我们最该努力的目标。
书友五：
把笨的教成人物，把聪明的练成傻子，都是一种教育，现在想要学习的却像在看天书，雾里看花，有那一种可以让想学习的看了，练了能按部就班的，不知道。
这就是传统不能广泛传承的原因。
答问者一：
这样的东西其实不缺，其实缺的就是学者的反馈。
例如，我们可以说最真传的东西就是无极桩。这个孙禄堂先生有示范。就那个姿势，体悟松，静。
这个真没难度，就是需要下心思体认。
但是也是最难的。
因为十个人里，八个选择不练这个。剩下两个里，至少一个半途而废的。
书友一：
普通人不相信从这么简单的无极桩里能出功夫。。。
答问者一：
我当初练了一年多，体会到的。也是咬牙就是一个信。真的，好几个月时间一无所获，那种感觉我尝试过了。
直到一天，突然，就跟开悟似得懂了。一年多过去了。
我这还算快的。说实话，更久不悟的也有。
但这个东西是最实在的，因为，松静这个东西，没办法模拟，也没办法代替，只能你下功夫练，老师给你不断熏。
一半靠老师提点，一半就靠自己。
书友三：
说到雾里看花，《内家拳的正确打开方式》这本书的一个很大的意义就是，让大家对内家拳有个总体性的了解，知道一定的次序，练什么，向什么方向练，而不会稀里糊涂的。
但即便如此，也得下功夫，有恒心有毅力去练和悟，并不是说听到看到就能“真的明白”的，得身上有体认。
答问者一：
你说这里没有自己的主观能动性行么？站桩你看着不动自己的不断对内心的体会是不能停的。你必须不断体察自身才行。
这可不能说，你不是说无极桩能出东西么，我就站了，然后啥都不管不顾，那不是站桩，那是罚站。
要是罚站管用，你小学多犯点错，到初中就是高手了。老师看你罚站可比师父管用。
书有四：
确实，如果我不是从静功的实证和传统理论的原理上去理解。确实很难相信无极桩有这么重要。
如果思想上没转过弯来，就是都说出来也不信。