易经卦爻揭示了什么天文规律?
我们知道传承几千年的《易经》,却有可能有人不知道《易纬》。所谓“纬”,是针对儒家经典著作之“经”而言的。是对儒家经书的解释。六经皆有纬,《易纬》则是对《周易》古经所作的解释。
有经就有纬。纬书中杂有“谶”的内容,也是天象、灾祸异变预测之书,时有妖妄之辞,而被很多朝代列为禁书。《易纬》包括《乾凿度》、《乾坤凿度》、《稽览图》、《辨终备》、《通卦验》、《是类谋》、《坤灵图》、《乾元序制记》。
《易纬》在汉易中流行,八卦用事、六日七分、七十二候、六十四卦主岁并爻主月,还有卦轨、入厄、卦气、风雨、雷、霜、水旱,以及通卦验八卦候、六十卦侯、二十四气候。自然科学知识内容丰富。
在《是类谋》中曰:“冬至日在坎,春分日在震,夏至日在离,秋分日在兑,四正之卦”。孔颖达云:《易稽览图》卦气起中孚,故离坎震兑各主一方。其余六十卦,卦有六爻,各主一日,共三百六十日。余有五日,四分日之一,每日分为八十分,五日分为四百分,六十卦分之,这样总共一岁每卦得六日七分。
以上即为现今通用的卦气图,每卦六日七分基本上是大多数易学家认可并应用的历法。而我觉得这样的平均分法实在是太机械了,搞得这么复杂,却不知丢了阳进阴退、天地盈虚消息的自然之理。陈抟就说得很简单并且符合天地自然之理。
一、“爻数三百,八十有四,以闰求之,其数吻合。”陈抟说,六十四卦,爻数三百八十四,真天文也。诸儒求合其数而不可得。或谓一卦六日七分,或谓除震离坎兑之数,这都是牵强附会的说法。倘以闰求之,则三百八十四数,自然吻合,无余欠矣。盖度或盈或缩,至三年乾坤之气数始足于此也。自汉以来,只有真人悟而得其说。
我来解释陈抟这段话,古代中国人是使用阴阳合历的。地球回归计岁,月亮朔望计月,这是非常符合太阳系运转法则的。地球公转一圈回归每年是365.25日,四年就是三百六十六日。按月亮朔望的阴历,十二月共是354天。
如果以三百六十为一元,阳在三百六十上盈六成三百六十六,刚好等于四年日数之和。阴在三百六十上缩六则成三百五十四,刚好等于阴历十二个月的日数之和。
阴阳合历,我们老祖宗很聪明,用闰年的方式来调整,三年一闰,五年再闰,十九年七闰。这样逢闰年则为十三个月,在354天的基础上加上30天则成384天,刚好等于三百八十四爻之数。陈抟谓之乾坤之气用足了。一爻对一日,阳进则成三百八十四,阴退则成三百五十四。那么又怎么对应上周天三百六十这个数上呢?请看《正易心法》下一句。
二、“二十四爻,求之八卦。画纯为叠,是为闰数。陈抟说,一岁按三百六十整数来算,一日一爻,爻数共三百八十四。这样就有二十四爻的余数。用卦画来推算,是因为有重叠之数,为什么这么说呢?是因为各卦都是由八经卦三爻乾兑离震巽坎艮坤重叠而成。八纯卦自己上下本体经卦合体就是重复了,所以有重叠之数。三爻八经卦总共刚好二十四爻。所以三百六十为正爻,与周天三百六十度合。而三百八十四,与闰年十三个月的天数总和相合。象与数都统一。
三百五十四爻以合平年十二月之数,卦序至涣;三百六十爻以合周天公度之数,卦序至节,《易传》节卦曰:“节以制度。”三百六十六爻之数,卦序至中孚,应四年三百六十六之数;三百八十四爻之数即六十四卦爻数,以应闰年十三个月全部天数。卦爻与甲子,构成上古之历法。
下篇继续解析卦气流行及万物阴阳进退之理。