刀哥辞典：重新定义教育（3）

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定义教育（3）

前言：为什么是辞典，而不是词典？

“词典”也作“辞典”，是“用来解释词语的意义、概念、用法的工具书”。另解：词典是收集词汇、按某种顺序排列并加以解释、供人检查参考的工具书。这凸显出词典的内在要素。我特别关注到“供人检查参考”之义。

本文对所涉词条，不按规范严整的“词典义”，而大多以此为基础又有所溢出，或正解、或曲解，或别解、或新解，有时也回到词语本身，揣摩、体察其原初义，不为“拨乱反正”，不求“正本清源”，只期望有所发现，有所表达。基于“个性化”、“感性化”的立场，有时不免“硬解”，甚至“误解”。套用安伯托·艾柯的说法“一切阅读都是误读”，一切理解，或许都是误解。

好在，这只是个体写作的一种尝试，我并不企求科学、严谨，我只期望能对一些常见、习用的教育语词，作一些“自以为是”的理解。目的，是通过个性化、片面化甚至极端化的理解，引发更多人思考，其价值，仅在“供人参考”。以“辞典”名之，是期望能写出一本独属于个体的教育辞典。

可能

可能代表着某种趋势，这些趋势内含于事物之中，却能预示事物的发展方向。“可能”是潜在的、尚未实现的；潜在的“可能”很多，但真正实现（成为现实）的，往往只有一种。而当这种“可能”成为现实，在一定时期内，其他“可能”都难以实现。人和动植物的最大区别，在于人有更多可能。尤其是处于儿童阶段的孩子，因其未成熟、不确定，与成人相比，他们的生命，有着更多的“可能”。学校教育最重要的意义和价值，就是让这些潜在的“可能”成为“现实”，最丰富、最大化地成为现实。捷克作家米兰·昆德拉说“生活就是一棵长满各种的树”(Life is a tree that grows and grows)。其实，每个孩子都是一棵长满各种可能的树——如果他到了一所好学校，遇到一位好老师，他可能就会有很好的发展；如果他到了一所不好的学校，遇到一位不好的老师，可能就会出现很多麻烦和问题。简而言之，对孩子来说，“一切皆有可能”，而教育的目的，就是为了“成就更多可能”。

信仰

按《辞源》解释，信仰是“对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样”。很显然，信仰带有强烈的主观色彩和情感意味。对这个看似抽象、宏大的词语，我更愿意简单理解，所谓信仰就是，首先你要心有所信，愿意跟从，同时，这种“信”值得我们仰视、向往，甚至努力接近。与信仰相关的词语，应该是“信念”，也就是自己觉得可以确信的看法，或主张。显然，信仰包含着信念，信仰是信念的高级表达和呈现，具有更丰富的内涵，更高层次的精神指向——某种意义上说，信仰是教育之魂，或者用雅斯贝尔斯的说法，“没有信仰就不成其为教育”。学校若没有教育信仰支撑，只能被功利化绑架，陷入盲目、浮躁、平庸；教师若没有教育信仰指引，就会职业倦怠，精神匮乏，成为工具化的牺牲品。有灵魂的教育，首先意味着心灵的仰望，意味着对无限广阔的精神生活的追求，对人类永恒的终极价值的追求。教育最重要的使命，就是塑造学生的终极价值，让他们成为有灵魂、有信仰的人。教育，需要有魂，需要每个人的坚信、坚定、坚持和坚毅。

未来 

未来，当然是“还没有到来”，或“尚未发生”。这是相对“现在”而言的，但是很显然，现在“尚未发生”的，以后未必不会发生，现在“还没有到来”，未来未必不会到来。这个“未来”，可能是一个时刻，也可能是一个时段。就像谁也不知道永远有多远，谁也不知道未来怎么来，但是我曾经说：我们至少可以为未来设立一个可能正确的方向，一个能够抵达的目标。教育天生负有这样的责任和使命。“未来”应该是教育的本质属性之一，或者说，“未来”应该是教育的别名。1972年，联合国教科文组织在《学会生存》一书里说：“教育在历史上第一次为一个尚未存在的社会培养新人。”我的理解：在我们前方，必定有一个新的社会，从“现在”看，它“尚未存在”，但它必定会存在，伴随着我们的不断前行而逐渐清晰。而且，它必将由我们今天所培养的学生去开创，去建设。所以，我们今天的所作所为，尽管是致力于“今天”，但必将指向于“明天”。教育，显然不能仅满足于对儿童的“现实性助力”，还需要关切他们的“未来性发展”，就是说，我们不只要关注儿童的今天，还要关注儿童的明天，而关注儿童的明天，其实就是关注人类的未来。

课程

汉语的“课程”，始见于唐代孔颖达对《五经正义》的注疏，但与教育无关。《朱子全书·论学》中有“宽着期限，紧着课程”、“小立课程，大作功夫”，含有学习的范围、进程、计划，即“功课及进程”，偏重于内容的安排和规定，更类“学程”。到近代，班级授课制盛行后，教学程序及设计始被关注，课程从“学程”变成“教程”。“课程”成为热词，托新课程改革之福，但对其繁复的意义，仍很难厘清。就国内而言，大致有三：学科内容及师生活动的总和；学科内容、时数、顺序、进程及教学要求；涉及学科教学内容的总和。而英语的“课程”（curriculum），源自拉丁文currcle，即race course，意为“跑道”或“民族经验”。我的理解，课程，就是将先辈的经验，经选择后传给后辈，使其成为后辈进入社会的“跑道”（我的五笔输入法里，“跑道”与“遗产”是同样的拆解）。表面看，课程是属于现实的安排，实质上，课程应当具有明确的未来指向。我更愿意说：课程就是一种可能，多一种课程，就多一种可能。尤其是在基础教育阶段，如果能够给学生提供更多的课程，他们就会有更多的可能，“千军万马过独木桥”的拥挤和踩踏，或许就会有很大程度的减轻。

理想

理想，是对未来的美好想象和希望，这可能是关乎自身的，也可能是关乎社会的。我更愿意说，理想，就是“有理地想”、“合理地想”，这个“理”，是指道理，否则，可能就是梦想、臆想、空想、幻想。同时，理想的本质，是对现实的“不满”和“反动”，如果现实非常让人满意，理想肯定不会发生。我愿意相信，人类之所以需要教育，除了传承文明外，还包含着对历史和现实的永不满足、对未来和美好的不懈追求——理想，是教育的本质属性，或者说，教育是理想主义者的事业，它蕴含着人类对未来的美好想象和期望超越的梦境，承载着人类对民主、自由、平等、信任、公正等善念的最终寄寓和期许。正因如此，我曾说，好教师都是无可救药的理想主义者，我也曾说自己是“悲观的理想主义者，积极的行动主义者”：对人生世事，我乐观而不盲目，悲观而不绝望——不绝望，因为还有理想。或者说，因为有理想，所以尽管时有悲观，但我从未彻底绝望。我愿意积极地行动，只是因为我知道：从现实抵达理想的唯一路径，只可能是不断的努力和行动。