《刺不知三部九侯者》

说的是，医者临证施针治病时，如果没有准确把握患者三部九侯脉症的情况。这可是医者临证施针的大忌啊！

对此，经文首先说：“审扪循三部九候之盛虚而调之，察其左右上下相失及相减者，审其病藏以期之。不知三部者，阴阳不别，天地不分，地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部，故曰刺不知三部九候病脉之处，虽有后过且至，工不能禁也。”这段意思说的是，医者临证施针，首先需仔细审察患者三部九候的盛衰虚实，然后施以再调治。具体的检查方法，是在其左右上下各部分，观察其有无不相称或有无特别减弱的地方，这样就可知道病在哪一脏腑，并待其气至而刺之治疗了。但假如医者不懂得三部九侯之脉症，则便临证阴阳不能辨别，上下也不能分清，更不知道从上部脉可以诊察下病了；而只是简单地从上部脉诊察上，从中部脉以诊察中，以及结合胃气的多少有无来决定疾病在哪一部了。所以说，医者如果针刺而不知三部九侯以了解病脉之处，则虽然有大邪为害，这个医生也是没有办法来加以事先防止的。

关于“刺不知三部九侯者”经文还说：“诛罚无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼，夺人正气，以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内著，绝人长命，予人夭殃，不知三部九候，故不能久长。因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。邪之新客来也，未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已。”就是说，医者临证施针如果诛罚无过，不当泻而泻之，这就叫做“大惑”！此反而扰乱脏腑经脉，使得真气不能恢复。医者这种把实症当作虚症、把邪气当作真气、用针毫无道理的做法，不但不能驱邪治病，反而还会助邪气为害，剥夺病人正气；使顺症变成逆症，使病人荣卫散乱，真气散失，邪气独存于内，断送病人的性命，给人家带来莫大的祸殃。故而医者这种不知三部九侯的行为，是不能够久长的！因为，如果医者临证施针不知道自然四时五行之相生相胜的道理，则就会放过邪气而伤害了正气，更甚者，则或可以此断绝了病人的性命。所以请牢牢记住这样的原则，即病邪新侵入人体之时，一般没有定着之处！也就是说，这时你推它它就向前，你引它就会被阻止；所以医者只需迎其气而泻之，则其病就会立刻可以好起来的。