如来做的哪两件事让太上老君十分难堪？他想借此要表达何意？

（博士论西游第六二五讲，选自《西游谜中谜》（445）第八章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，虽然如来并不想与太上老君撕破脸皮，他并没有下“毒手”要了悟空的性命，但是他为了挑战太上老君的权威，也没有与天庭其他神仙一样去放纵悟空，而是下了“狠手”，将悟空压在了五行山下。

应该来说，如来将悟空压在五行山下，他是奉玉帝旨意，尽管也会让太上老君脸上挂不住，但是毕竟也留上了悟空的性命，给了悟空的活路。对于如来的这一行为，太上老君还能接受，不过，如来接下来所做的两件事，却真的让他十分难堪了！

第一件事是命名“安天大会”。

在如来将悟空压在五行山下后，玉帝为了答谢如来，他让“如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢”，“如来不敢违悖”，只得留下，并向玉帝谢恩，“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”

不过，如来所说之话看似谦逊，实则尽显炫耀之能！他自谦“有何法力”，实际上在嘲笑，你们天庭众神“没有法力”，不能降伏悟空；他所说是“天尊与众神洪福”，更是在提醒玉帝和天庭众神，“是我如来给你们的洪福！”而自辞“敢劳致谢？”其实在自夸自矜，“如不谢我，能有他人？”

正是因为如来的炫耀之心作祟，在众仙提出，“请如来将此会立一名”，如来没有任何推辞，立即进行了命名，“今欲立名，可作个‘安天大会’。”并且，在“安天大会”结束之后，如来回到灵山，他对着佛派众神仙，先是大肆夸耀功绩，“将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里”，后又高调炫耀礼遇，“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席。立安天大会谢我”。

何为“安天”？只有“天乱了”，才能有“安天”！又是谁“乱了天”呢？看似悟空，其实是其背后的太上老君！因此，当如来提出“安天”一词，就让观音敏锐地感觉到，如来在向太上老君示威，更是在让他难堪：你太上老君可以“乱天”，我如来则能够“安天”！

如来不仅在天庭利用“安天大会”让太上老君难堪，而回到灵山的炫耀，不仅会增加让太上老君的难堪程度，也是在威胁佛派的众神仙。

尽管如来是现在佛派的掌门人，但是佛派创始人太上老君的很多弟子还在灵山居于高位，比如，过去佛派掌门人燃灯就的排名还是第一，虽然不太管事了，但是还是有很大威望的。

如来通过对佛派众神仙的炫耀，正是在向这些太上老君的弟子们宣告，连太上老君都收拾不了的悟空，他就能手到擒拿，不费吹灰之力，可见如来他现在水平有多高！如果你们有什么其他想法，先看一看悟空的下场就行了！

应该来说，就这个“安天大会”就已经让太上老君十分难堪了，但是，如来却根本没有止步于此，接下来他所做的事情，让太上老君更加难堪！而这件事，就是西游时期划时代的一件事――创作大乘佛经。

如来参加完“安天大会”回到灵山，向佛派众神仙炫耀了自己的功绩之后，接下来，他闭门不出了一个多月。突然有一天，如来召集佛派众神仙，说是要请客，“我有一宝盆，具设百样花，千般异果等物，与法等享此‘孟兰盆会’，如何？”

如来的“盂兰盆会”当然不仅是请客，而在该集会结束之是，他就向佛派众神仙公开宣称，“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。”也就是说，在从天庭回到灵山后，闭门不出的如来在搞创作，经过一个月的努力，他搞出了大乘教法。

“西出函关，化胡为佛”的佛派创始人太上老君，早已留下了大量的佛派经典，而如来还要再创作所谓的“大乘教法”。这就好比，教务主任不和校长商量，自己作主换教科书，这明显是和校长做对，更是让校长难堪！太上老君当然也是十分难堪！

通过“安天大会”命名和创作“大乘教法”之事，观音明白，如来不仅要让太上老君十分难堪，更是要挑战太上老君的权威，以及要与太上老君进行理论上的切割，使佛派彻底摆脱太上老君的控制！

如果仅仅是挑战权威和理论切割，那就只是意味着如来把佛派孤立起来，他在灵山过自己的小日子而已，并不会在仙界引起太大的动荡，但是如来却根本没有停下来的意思，他当着佛派众神仙的面，又公开宣布了一件事，那就是，他要实施取经行动了！