太上老君对悟空重申“化胡为佛”之事，他是想向如来表达什么？

（博士论西游第五二七讲，选自《西游谜中谜》（346）第七章――老君法宝之谜）

在上一讲，我们提到，当悟空来到灵山，向如来寻问青牛精的底细时，尽管如来早已知道青牛精是太上老君的坐骑，但是他却没有直接将此消息告诉悟空，而是让十八罗汉带着他的法宝金丹砂，到金兜山去帮悟空降妖。

然而，在十八罗汉与悟空离开灵山之时，如来却将降龙、伏虎二罗汉留下，向他们交待了妖怪的底细，并且要求他们，“如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹。”

从如来的交待可以看出，如来不直接把妖怪的底细告诉悟空，其实就是想用自己的金丹砂与太上老君的金刚琢做一次比试和对决，借此评估一下自己与太上老君的水平高低，看看自己是否有能力完成削弱太上老君势力的任务。

但是，事情的发展完全出乎如来的意料！尽管太上老君退居幕后多年，但是其本领却没有任何退步，在“化胡为佛”时期就使用的金刚琢，顷刻之间，就把他精心炼制的金丹砂套去，被青牛精带回妖洞之中。

金丹砂被金刚琢完败！这一幕让如来深深地认识到，退居幕后多年的太上老君，仍然是自己不可逾越的高山，要想挤占太上老君的地盘、削弱太上老君的势力，对于他一个现在佛派的掌门人、“五方五老”级别的本领，就是一项“不能完成的任务！”

眼看金丹砂被金刚琢套走，降龙、伏虎二罗汉也明白，他们奉如来之命，用金丹砂来试探太上老君本领的任务已经完成了！既然如来的金丹砂赢不了金刚琢，那就只能将妖怪的底细告诉悟空了！

当悟空得知妖怪的踪迹在太上老君之外时，他对如来的行为十分不满，“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”不过，在李天王的劝说之下，他还是“纵一道筋斗云”，“直入南天门”，“不上灵屑殿，不入斗牛宫，径至三十三天之外离恨天兜率宫”。

一到兜率宫，悟空不顾童子的阻拦，“往里径走，忽见老君自内而出，撞个满怀”。“东张西望”的悟空突然发现，牛栏边上看守青牛的童子在睡觉，青牛却不见了踪影。直到此时，对于金兜山的妖怪底细，悟空彻底“明白”了，妖怪就是太上老君的坐骑青牛精。

看到青牛“走失”，并且“得知”金刚琢被“偷”，将会被指控“钤束不严”罪名的太上老君，当然有义务亲自去收伏青牛精了！

然而，在与悟空的对话过程中，太上老君针对套走众神仙武器的金刚琢，他说了这样一句话，“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。”

我们已经知道，在天庭收伏悟空之时，关于金刚琢，太上老君曾经对观音说过同样的话，当时，他是这样告诉观音的，“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。”因此，在此时，太上老君是对原话的重申！

按照常理，在悟空告诉太上老君青牛精用法宝“抢”了众神仙的兵器时，太上老君只需介绍该法宝的名称和功能即可，根本不需要再提到“化胡为佛”之事，因为，他原来已经向观音说过，并且包括如来在内的所有佛派神仙，对于佛派创立史上的这一重要事件都十分清楚。

但是，太上老君却反复强调“化胡为佛”之事，并且一次提到金刚琢“早晚最可防身”，另一次则说金刚琢是“过函关化胡之器”，特别是提出“凭你甚么兵器、水火，俱莫能近他”，这又是为什么呢？本人认为，太上老君就是在威吓如来！

说到“化胡为佛”，表明他完全有可能再来一次“化胡为佛”的行动；将金刚琢的“防身”功能提升至“化胡之器”，表明他可能不再用金刚琢来“防身”，而是要用来“杀人”，因为“器”明显指的是“兵器”；提出“凭你甚么兵器、水火，俱莫能近他”，则是在警告如来，无论如来花再长时间来进行修炼，其水平与他太上老君仍不可同日而语！