易学前辈虎易老师为《全本校注增删卜易》撰写的简介
鼎升按:
虎易老师是我非常尊敬的一位易学前辈，私下对我的教诲与帮助极多。人生难得百年，能得此良师，可谓幸事。
正如文中所说，我与虎易老师的结识，是一段文字机缘，因为，我们把业余的大部分时间，都交给了六爻古籍的校注。而虎易老师默默的前行，无论校注出文字的数量与质量，还是文字的时间跨度与感悟深度，都远远超越了我。
不夸张地说一句，现在网络上的六爻学习者，几乎都读过虎易老师校注的六爻典籍。无论是最初的《增删卜易》，还是之后的《卜筮全书》、《卜筮正宗》、《断易天机》......这期间因此产生了多少个高手，无法想象。
虎易老师的校注计划，也基本和我一致，都是要把六爻占卜史上的重要典籍一一校注出来。“人生不满百，常怀千岁忧。”没做过古籍校注工作的，可能根本想象不到其中的艰辛与繁琐。前贤留存的智慧，汗牛充栋，一个人终其一生，也不可能完全做完这项工作。而我，也一直在寻求与虎易老师合作的契机，希望能共同打造一部或多部向前贤致敬、向虎易老师致敬的校注作品。
前段时间得知，我和虎易老师还是同一天的生日，而我要小得多。但是机缘，却是妙不可言。
而虎易老师为拙作《全本校注增删卜易》所撰的这篇简介，借用读者QQ群中一位朋友所说：有理有法，有根有据；字字珠玑，句句竭诚。
再次送上我对虎易老师的致敬。
《全本校注增删卜易》著作简介
《增删卜易》这部京氏易六亲占法的经典著作，在问世三百多年后，由鼎升先生重新校注的《全本校注增删卜易》这部力作，在众多读者热切期盼几年后，不负众望，终于修成正果，正式出版了。这是《增删卜易》原著的三位作者的福气，也是后学的读者朋友们的福气，更是研究京氏易学者的福气。
我与鼎升先生结识于网络，也是因一段文字机缘。多年来，虽无缘谋面，但他对学术研究的严谨态度，我还是有所了解的。八年前我们初识，那个时期，国内出版的有关京氏易六亲占法类古籍，基本上都是错漏百出，究其原因，即有因为校注者所依据的底本问题，也有因为校注者自身的学识问题，更有只是为了出版赚钱的问题，导致没有一个较好的版本，可以让读者放心的学习。当然，客观的说，时至今日，这种现象并未消除，还是继续存在的。对于当时存在的这种现象，大多数读者都热切的希望，能有精于京氏易的作者，校注较好版本的此类古籍，可以让读者少走一些弯路。
限于当时的环境，想要得到这些典籍的原版，的确是很困难的。鼎升先生经过苦苦搜寻，终于得到《故宫珍本丛刊》版的《增删卜易》原版。当他开始准备做此校注时，我曾经与他形成共识：由于读者大多古文基础不是很好，加上由于时代的原因，语言和文字方式，已经发生了很大改变，因此，为了便于读者阅读和研究，本书的校注一定要严谨，注释要详细，争取做出国内最优秀的古籍校注精品。如果不能做好，宁可不出版，如要出版，则必是精品。
鼎升先生本着“为先贤继绝学，为后世留经典”的基本精神，搜集了古今近三十个《增删卜易》版本，查阅考据大量古代文献资料，精心校对，注释繁难，反复修改，务臻完善。特别难能可贵的，是他对本书的三位原作者，及存世流传的版本，以及书中卦例的考证，寻找到了很多宝贵的资料，补充提供给读者参考，力图还原历史的真实，为后世留下一个可供研究的范本。风雨寒暑，艰辛备历，费时八年，不改初衷，终于完成此愿，为读者献上了这一经典作品的精品校注版本。
《汉书·儒林传》曰：“京房受《易》梁人焦延寿。延寿云尝从孟喜问《易》。会喜死，房以为延寿《易》即孟氏学，翟牧、白生不肯，皆曰非也。至成帝时，刘向校书，考《易》说，以为诸《易》家说皆祖田何、杨叔元、丁将军，大谊略同，唯京氏为异，倘焦延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。房以明灾异得幸，为石显所谮诛，自有传。房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘，皆为郎、博士。由是《易》有京氏之学”。此记录也说明，在汉代，京氏易设立博士，是有较高的学术地位的。
汉以后，京氏易的传承式微，汉至北宋的一千多年之间，史书记载京氏易的内容，仅有极少的片段，致使京氏易濒临失传。《郡斋读书志》记录：“景迂甞曰：‘余自元丰壬戌偶脱去举子事业，便有志学易，而辄本好王氏，妄以谓弼之外，当自有名象者，果得《京氏传》，而文字颠倒舛讹，不可训知。迨其服习甚久，渐有所窥，今三十有四年矣，乃能以其象数，辨正文字之舛谬。于边郡山房寂寞之中，而私识之’”。正是由于北宋晁景迂先生，重新整理的《京氏易传》出版，加之《火珠林》传世，才使得京氏易又重新引起人们的重视。从宋、元至明、清五百年左右，相继有一批京氏易卜筮著作出版，使京氏易这一门学术得以传承和发展，而清初出版的《增删卜易》，则为此类著作中理论结合实践的典范。
《增删卜易》这本著作，集野鹤老人、李文辉与李我平三位作者，集几十年的实践经验，采用大量真实应用的卦例，运用理论结合实践的方法，分析判断过往理论之真伪，及应用方法之得失，详细解说京氏纳甲六亲占法理论的原理和应用方法。对六亲为用神所对应的人物、事物进行了归类。对应期的问题，也提出了各种状态下，分析判断应期的方法。对用、元、忌、仇等概念，以及其他一些专门名词重新定义，对之前不合理的资料，进行了比较合理的修订。因此，本书自问世后，一直被读者视为卜筮典籍之圭臬。
在我读过的京氏易卜筮著作中，我认为《增删卜易》是很重要的一本典籍，本书开创了以实践卦例教学的先例，是理论结合实践的开山之作。对本书的特点，谈点看法供读者们参考。
《增删卜易》给读者的第一个感觉，就是客观真实。作者对不同理论知识、概念，和应用方法的讲解，所附的卦例客观真实，让读者通过真实的卦例，能认识和理解相关内容的知识。对于一些当时判断并非合理，而事后根据客观反馈的信息，重新结合卦理及事理所作的分析，也真实的附在书中。如作者所言：“乃因前卦不灵，刻刻留心之故耳”。“余之得详悟者，亦因多占之力”。也从侧面告诉读者，并非对什么预测都是可以完全准确的，也会因各种原因，存在一些差异。
作者对基础理论中一些较为模糊的概念，应用实践检验的方法，也进行了分析和探索，并形成较为合理的判断和解释。如“金虽长生在巳，须宜金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓之遇长生。倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，论克不论生也”。“金爻虽墓于丑，若得未土冲动，或卦中土多生金，论生不论墓也”。这些概念的合理解释，为后来的读者在应用中，避免了无可取舍的烦恼。
对于在实践应用中，得到的客观验证，可否作为理论的基础问题，指出“间有之验，乃偶然凑合耳，何足为法”，“间有验者，乃凑合耳，不可为法”。必须经过实践的反复检验，才可以作为理论的方法。
在应用方法上，作者对于前人拘泥于“再三渎”的成说，认为“一卦不见，再占一卦，再占不现，明日又占”。作者认为“不拘早晚，不必焚香，深更半夜亦可占之。只要单为此事而占，不可又占他事。但有心怀两三事而占卦者，非一念之诚，决无灵验”。：“心无杂念，每遇一事，即刻卜之，神不欺人”。“只不可心怀两事而占，一念之诚则应”。将京氏易成卦方式，化繁为简，解决了读者对于起卦方式以及是否应验的困惑。
作者对于出现卦象显示不明或者不易分析判断的情况，提出采用“多占之法”，认为“多占之法，损许多疑惑”。并且指出，“昔人泥其不敢再渎，所以无法。予生平以来，稍得其奥者，全赖多占之力也”。 “昔人不知多占之法，亦不明其此理，错断有之”。“多占之法，虽不能合鬼神之机，能参悟鬼神之机也”。
“吉凶悔吝者，生乎动者也”。作者认为“神兆机于动，先看动爻”。“动必有因”，“动则必验”，“事之无吉无凶，则不动矣。既动，则有祸福之基”。 反复提示读者，要重视对动爻的分析。
对于预测同样的事情，提出取用神的变通方法，如“同是子占父药，一卦看父爻，一卦用子孙，其故何也”？予曰：“前卦父爻发动，神兆机于动，以父母断之。后卦子孙持世，值日辰，子孙乃喜悦之神，父病即安，则喜悦矣”。
作者认为：“古法亦以一卦，兼断诸般之吉凶”，“悖谬不堪，难以数说”。“予因父子兄财官鬼，各有相忌，难以一卦决之，是以分占得理”。“余今得其法者，分占之法也。占父母、占兄弟，另占一卦。占终身财福何如？占终身功名有无？占终身夫妻偕老否？占终身子嗣及寿元，俱宜分占”。“分占之法，实则可以醒世，作千古不易之法也”。此说并非一些人所理解的，认为作者是否定“兼断”的方法。作者也指出：“然亦有不占财福，卦中现出旺财。不问功名，爻象现出官旺。目下刑妻克子，不待另占，卦中先现刑伤，不可不细加详查”。遇此卦中有明显信息的现象，作者认为也是可以“兼断”的。作者的本意，应该是为了避免误断，对求测人造成伤害或者误导。读者可以仔细阅读，理解作者的本意，在实践中去应用，体验。
对于测事物长远的发展状态，作者认为可采用“先占一卦，今科中否”？“改日再占，下科中否”？“另择一日，再占终身可能中否”？的方法。并且认为“倘若未问目下，先问终身久远之事，殊不知神报近事者多”，“须要节节问去，卦无不灵”。提醒读者，注意应用方法上的顺序。
作者以多个卦例，详细说明分占应用的实践过程，贴近客观实际，与求测人对应信息，发现问题所在。提取卦中显示的信息，客观与求测人对应确认，检验信息的客观性。根据分析发现的问题，提出改进的措施及解决问题的方法，并对此是否合理，起卦进行检验确认，确认有效之后，方可用于实践。这样就避免了主观主义，让求测人得到有效的指导和帮助。
对于如何学习精进，作者提出要勤于记录记忆，“乃因前卦不灵，刻刻留心之故耳。今人占过即忘，何得精奥”。“总要断卦之人，灵机应变，参悟其理，自然触类旁通，不可执之”。希望读者能学会思考，变通，从求测人之后反馈的客观现象中，去参悟，去总结。
《全本校注增删卜易》的出版问世，为有兴趣学习京氏易卜筮的读者，开启了一个方便之门，也为有志于研究京氏易学术的读者，提供了一个可靠的，适合研究的版本。如原作者李文辉自序所言：“初学者不用投师即知占卜，知易者愈得其精，精易者愈得其奥，不须半载工夫，可得野鹤四十余年之积学，从此宁有不验之卦耶?”
借此机会，祝贺鼎升先生的著作出版，也希望鼎升先生能再接再厉，继续不懈的工作，为读者提供更多的精品著作，让有缘得此著作的读者，能从这些传世经典中获益，让这门古老的学术，得以传扬，造福读者，也造福于社会上更多的求测人。
湖北省潜江市 虎易 撰于丙申年庚寅月丙子日
公历 2016年2月24日