萨满的咒语

萨满说,大凡托生为人,不遭足了罪,想死都难。

但人还是有智慧有勇气的——

从鹿染撒贝村出来,翻过两道山冈,就是鸭绿江。响水村像一块陈旧的痣,又像山水画稿上的一滴墨,饱饱地溅落在鸭绿江边上。

这就是一本小说的开头。

这个周末，饭不愿吃，觉不知睡，什么事情也不想做，就是与这本书较上劲了。不是要故意去这样，而是拿起它就再也舍不得放下。咂摸着血泪翻滚的历史波涛，体味着生之为人的悲欢离合，整个身心仿佛都钻进了这本书里，与书中的人物休戚与共了两天。书中那故事的张力，那人性的张力，那情感的张力，那真实的张力，使自己的胸腹就像风中的鸭绿江船帆，被鼓胀得满满荡荡的。

好的小说不是颜料而是画作。好的小说不是沙砾而是真金。好的小说不是现实，但它却是艺术的真实；好的小说不是历史，但它却是历史真实的再现。笔者认为，这几年来，以地域作小说名字的，能够走进读者心里又叫读者百读不厌的，除了《白鹿原》，大约就是这部《寂静的鸭绿江》了。

故事发生在上世纪的初叶。灵芝与九住本是青梅竹马的恋人，可为了给儿子娶亲，母亲硬是把灵芝嫁给了失去性能力但家境富裕的瘫子赵文举。为了能和心上人在一起，灵芝力主九住按乡俗做了赵家的“帮套”。可九住不甘自己半个丈夫的身份，要灵芝与他出走，屡劝无效后独自愤然离去。随着抗战的结束，一个大时代的变革犹如暴风骤雨即将来临。九住在国民党部队里打了败仗，因祸得福再一次回到灵芝身边，可为了躲避对其当过土匪的历史审查，又一次错误地选择了逃走。鸭绿江流域的土改开始了，灵芝作为地主被决定处死。情急之中，她想起了救护抗联和八路军的往事，这一善举终于挽救了一家老小的性命。而九住却随着撤离的国民党部队糊里糊涂地去了台湾。从此，灵芝与九住天各一方，再也无从相见。

小说中最为感人的是主人公灵芝。可以说，灵芝的命运跌宕起伏，灵芝的形象丰满剔透。身为女人的灵芝，身上被两根无形的绳索捆绑着，一根是瘫痪的丈夫，扯住灵芝的身体；一根是健全的九住，套在灵芝的心头。书中对此的一段描写可谓经典，把灵芝的心态、性格、为人以及他们三者之间的微妙关系活灵活现的表现出来：

灵芝怕公婆听到，一边哭一边低声说道：“要走的，他走得了吗？要死的，你死得成吗？要是这么容易，我早就走了，早就死了！我走了，你不行；他走了，我不行；咱仨是老天爷给拧在一起的呀！一个身子生出三条腿，锯哪条腿身子都疼哩！我知道你要脸，我就不要脸了吗？可是咱要脸，要得起吗？”灵芝一边抹着眼泪，一边抬眼悄悄察看着赵文举的表情。

小说就是如此把一个普通家庭放到一个动荡的岁月里，力透纸背地写出了人性深处灵与肉的挣扎，写出了人们于离乱中的无奈与哀愁，把最为纷纭的历史打造得苍凉壮烈，无处不“闪耀着苦难中的人性光辉”。书中除精心刻画了男女主人公灵芝和九住外，还塑造了一系列的人物群像：拒不离开老屋而被鬼子枪杀的老太爷赵德章；偏执强悍而被“小鼻子”（日本人）打死的公爹赵一普；愚昧无知却又颇具善心的婆母赵关氏；身瘫力弱却深明事理的丈夫赵文举。还有慌蛋、白凤吾、金线儿、小铜锣等，一个个都是那么的栩栩如生。同时，每一个人物的命运也无不都是一波三折，萨满的咒语在这里得到了充分的表现和印证。

本书还有一可足称道之处，就是其中的性爱描写篇幅较大，但给读者的感觉却不是色情下流淫秽，而是优美奔放自然，是人物性格发展的需要，似在隐喻着不可或缺的生命现象和人性深度。再是书中那关于土改时期发生的“刮大风”问题的描写，在其他作品中也不多见。正如茅盾文学奖得主徐贵祥所言：“那里的一草一木，都显示了顽强的生命力；那里的一波一浪，都体现了精神的不屈，冲撞，寂静覆盖着喧嚣，澎湃遮掩着骚动”。

牛钟顺，躬耕于高等学府，履任潍医党办主任、滨医副校长、潍坊学院党委副书记职，研究员，山东省文艺评论家协会常务理事，山东省作家协会会员，山东省社会科学专家库成员，潍坊市政协委员，发表散文百余篇，诗歌数十首，文字见诸于《人民日报》等各大报刊媒体，著有文学评论集《半亩方塘》及《当代新闻事业》等，出版作品逾百万字。