五十不治财，六十不治棺！农村老话虽过时，却道出老年生活的不易

前阵子妈妈打电话来，很气愤地和我说哥哥和嫂子怎么怎么滴。

妈妈血压高，需要吃降压药，然后药碰巧没有了，但是要带哥哥的两个孩子走不开，哥哥嫂子自己还带着一个孩子去工地帮人刷墙，没时间回来。

家里经常就只有爸爸和妈妈，以及两个小孩子。

妈妈抱怨爸爸不给她开药，爸爸连自己的药没了都不舍得花钱买，说更别提她的药。

她说一两个月没有去街上了，本想等哥哥们完工去街上开药，哪知刚完工哥哥嫂子招呼不打就到城里玩去了。

妈妈很气愤，我安慰她说，哥哥嫂子可能比较粗心，没留意到她的药没有，让她有需求直接告诉哥哥们，让他们帮忙办。

结果妈妈却告诉我，孩子向父母要东西是天经地义，父母伸手向孩子要东西就不合适，还说谁管你呢？

我也来了情绪，说按她这样说，那生养孩子干嘛，告诉她自己现在还能动就说这样的话，等到六七十岁动不了日子该怎么过？

我母亲今年54，一辈子都在农村，思想观念比较落后。

但说到这，突然就心酸起来，人都有老的一天，如果孩子不孝顺，的确老年生活很艰难。

而对于老年生活，农村也有那么两句俗语，虽说放到现在有些过时，但依然对世人有很好的教导意义。

五十不治财，六十不治棺

在农村看来，50岁是个坎，年过半百，很多农村人50岁之前几乎不过生日，50岁之后才会过生日。

所谓“五十不治财”的意思其实就是说，人到50就步入老年生活，身体各方面都在走下坡路，这时需要为自己的养老做点准备。

比如经济、物质，尽量把钱掌握在自己手里，有什么想做的，想吃的，想玩的，可以适当满足一下自己。

反正就是尽量不要给自己留下太多遗憾，50岁到60是比较适合享福的年纪，因为这时候一些重担可以适当卸下，不用养父母，因为大多已经去世。

也不用再为孩子操心，因为孩子大多成家长大有生活的能力。

这时的老人还能吃能喝，吃东西还香，有享福的能力。

但到了60岁可能身体会越来越不好，那时有钱却没能力享受，所以意在提醒老人们，50岁是该享清福的年纪，该吃吃该喝喝，最好是自己口袋里有点钱，儿孙自有儿孙福，不用过多插手年轻人的事。

该释怀的事情要看开，尽可能不留遗憾，不亏待自己，释怀这一生的平凡或失败，与自己和解。

而“六十不治棺”的意思则是说，棺木要早点准备，尤其是到60岁，要考虑自己的后事。

50到60是享福重点考虑老年生活，而60到70则需要考虑后事。

以前农村很多老人的平均年龄也就70左右，甚至还不到70，说不定自己哪天就走了。

农村很忌讳身后事安排不清不楚，后事办得不好被村里人笑话。

所以很多老人一到50岁就会开始考虑给自己准备寿棺，农村叫“添寿”。

之所以要提前准备，是因为农村用的寿材做工麻烦，光是做好就需要时间，做好了还需要涂漆，涂好需要时间风干，整个过程时间很长。

所以老人去世才准备寿棺根本来不及，也会被视为不孝。

这点个人觉得农村的观念挺好，丝毫没有觉得提前给自己做棺材是不好的事情，反而很释然，安然的老去也很好。

七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐

到了70岁后，尽可能地不要在别人家留宿，为何呢？

老话常说“七十古来稀”，人活到70岁很不容易，也比较受苦，身体各脏器管功能减退，甚至出现问题，腿脚也不利索，是意外的高发阶段，所以最好是不要留宿人家。

一方面，农村传统观念比较忌讳在外面去世，而70岁后状态不稳定，谁也说不清能不能见到第二天的太阳。

所以留宿人家，万一在别人家去世，家里人不开心，留宿人家也会比较介意，故而为了自己也为了别人，尽可能70岁不要在别人家留宿。

可以去别人家做客，去玩，去吃饭，但不要留宿就好。

而到80岁，身体更加苍老，行动更加不便，连去人家吃饭也要尽可能避免。

农村交通不便，老人年纪大了，外出不便，也有摔倒的风险，坐车也容易产生晕车等身体不适，所以很多人会选择在家待着，出门也多是在庭院或家里周围移动。

为的其实还是避免在别人家离世，对双方造成影响。

而到90岁不留座，也是说尽可能不要到别人家做客的意思。

这样说起来，老年生活的确挺残忍冷酷的。

如果家里的子女孝顺点，有能力，那还能多抽时间陪伴老人，伴随他们度过人生最后的日子。

以前常听父亲说人这辈子活到六七十岁就好了，因为看到村里很多七八十岁的老人过得很惨，自己行动不便，吃喝拉撒都要靠子女服侍。

子女孝顺，还能得到应有的尊重，但如果子女脾气不够好，老人行动不便，又患病，不能常洗澡身上难闻，难免遭人嫌弃，活得很没尊严。

但人都有老的一天，“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”！

老人们该多为自己考虑，自己有钱，不说子女，邻居对自己的态度都要好很多，反之，一无所有变成累赘的时候，家人也有可能会嫌弃。

给自己存点养老钱，儿孙自有儿孙福，希望上年纪的老人们，能多为自己考虑，对自己好一点哦~~

愿天下老有所依，老有所养！