神效五苓散---眩晕

导读：本文是宋柏杉老师多年前在东直门中医院进修时，给科室同事做的一个小讲座，分享了他临床一个常用、好用的方剂——神效五苓散。在这个小讲座里，宋老师最早提到了他把人分成气、血、水、神四个部分。神效五苓散就是针对气血水神中的水的。那么水又分成什么呢？在临床实际中，痰、饮、湿是一样的吗？神效五苓散都在哪些疾病的疗效中堪称神奇呢？另：因为这个小讲课比较早，很多读者朋友看过这个视频，并且回去应用了，效果如何呢？小编会在结尾上图的！神效五苓散作者/宋柏杉能和诸位研究生博士生一起工作学习，真是我们的荣幸。今天张(立山)老师跟我说，说把东西给留下一点。说实在，我们在基层一直摸爬滚打，也没什么东西可留的。后来我想了一想，还是我经常用的一张方子，叫五苓散，给大家简单的交流一下。所以今天不算讲课。以太阳病为例，谈《伤寒论》的体例我在讲这个之前，我先谈一下《伤寒论》太阳病篇大致的构架，《伤寒论》的体例，就讲太阳病，以后你们举一反三。《伤寒论》的体例，一般都是提纲写在前面，然后是本经证，下一段是表证，表证完了是里证，然后是变证，然后是类证，其实《伤寒论》里边每一经都是这个顺序。大家太谦虚了，我读《伤寒论》应该是在差不多一百遍以上。太阳病的表证呢，仲景分为了三类：有中风、有伤寒、有风温。风温这一条我想谈一下，为什么呢？都说《伤寒论》里边只讲了伤寒，只讲了中风，没讲温病。我认为这个不完全，咱们看一下。“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温之为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。”仲景在这条里边把温病的失治误治都写出来了。按仲景的水平，难道他不知道正治吗？大家这个以后可以思考一下。我认为他应该有治温病的详细的条文，只不过仲景时代写书是用竹板写的，二三十张竹板。过去又没有尼龙绳，用麻绳穿在一起，一捆一捆的。当王叔和整理《伤寒论》的时候，因为这是几十年以后了，很可能丢失了一捆儿。这是我个人意见，以后大家慢慢的琢磨。蓄水证分为痰、饮、湿关于蓄水证，蓄水证我个人认为包括了三种：痰、饮、湿。我为什么要把它提出来？在咱们课本上痰饮不分、饮湿不分，这个在临床上是非常要命的一件事。我把三条都打出来，咱们对比一下。痰单纯的痰证，表现往往是痴呆、木讷，尤其是脑病科的痰证，包括呼吸科的痰证，你仔细观察，只要是有痰的人，他的眼神都一般偏呆一些。中医望诊一定要过关的，只有什么情况下有痰才会晕？只有夹风的情况下，尤其夹肝风，人才会眩晕。痰，单纯痰的人舌苔是什么样子？舌苔是如胶而黏腻。在脉象是什么？中医基础学差不多的人都知道，脉一定都是滑的。我指的是单纯，当然病会有兼夹的！饮关于饮证，饮证一般临床症状多见眩晕，咳或悸，应该是喘，还有肠鸣，容易腹泻。舌苔具体什么样的？一般都舌淡，苔也表现水滑一些。你让患者伸舌头稍微时间长，它就会滴答水，流哈喇子。脉一般就是双弦为寒，偏弦为饮，大多数的脉呀，还是一个手的脉弦一些。湿关于湿呢？湿性粘滞，湿性重浊，一般有湿的人表现都是首如裹，脑袋蒙蒙僵僵的。有的人说，有的人说我像戴个帽子一样，这种首如裹。一般伸肢体，你问他，他都会有沉重的感觉。湿性粘滞，湿性重浊，一般舌苔是白而厚的，并不像好些人描述的病例那样，写中医的标准病例也居然写着，湿也写的舌苔腻，这是不正确。脉呢？湿是粘滞重浊的，表现在脉上也会涩滞，或者是脉濡。痰就是痰，饮就是饮。痰痰是什么？火邪炼烁津液凝而为痰。有的人说还有寒痰呢？稀者为饮，稠者为痰，既然是受寒引起的，稀的肯定就叫饮了，不能叫痰了。以后你们在临床上慢慢的思考，人一受寒了，往往引起水液代谢的障碍。本来是正常的津液，是濡润四肢百骸，柔润你机体，结果它变成了病理产物，就变成饮了，而且不是率先就能变成痰的。教科书上的痰的定义：“痰是体内水液停聚凝结而形成的一种黏稠，浊而黏的病理产物，质地稠浊而黏，常呈半凝固乳胶状态，流动性小，可随气流窜全身。”见症比较复杂，这倒是对。怪病一般比较多痰，痰生百病。饮“饮是体内水液停聚而转化成的一种较痰而清稀、较水而浑浊的病理产物。”这概念都是对的。“常停聚于某些腔隙及胃肠，以停聚处的症状为主要表现。饮又分为悬饮、支饮、溢饮。”我认为这种说法是更科学一些。悬饮，饮停于胸胁，阻碍气机，压迫肺脏，则有肋间饱满，咳唾引痛，胸闷息促等症状；支饮，饮停于心包，阻遏心阳，阻滞气血运行，则见胸闷心悸，气短不得卧等症；溢饮，饮邪流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体肢节疼重等。湿湿邪，感受外界湿邪，或体内水液运化失常而形成的湿浊，阻碍气机与清阳，无明显形质可见而呈“汽态”，弥漫性大，以肢体闷重酸困等为主要表现。关于舌苔，第一个舌苔是典型的痰的舌苔，他虽然也白也厚，但是他是黏腻的。饮，一般都舌质淡嫩，有齿痕，舌苔薄而水滑，伸长了他就容易滴答水下来。唯一不好区分的是哪啊？是痰和湿，湿邪的舌苔很厚。就像你们现在做一课题，那个叫甘露消毒丹的课题，你仔细看那种苔都是厚的，无论他偏黄一些偏白一些，一定不要腻，腻肯定就不属于湿了。

神效五苓散的组方思路，是借鉴了仲景的几张治水方水液代谢类疾病在《伤寒论》里边，见了大概（没完全统计）这么几张方子，有五苓散、苓桂术甘汤、泽泻汤、小半夏汤和猪苓汤。也就是说太阳病篇的蓄水证，大概是这些个方子，因为小半夏汤、泽泻汤属于在《金匮》里边的方子，我是给挪过来。还有一些个没来得及统计。咱们讲一下，五苓散证：“若脉浮，小便不利，微弱消渴者，五苓散主之。”“中风，发热六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。”苓桂术甘汤，“伤寒若吐、若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗则动经，身为振振摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之。”下一条一般人都会背是吧？“心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之。”后边我有对应的病例，咱们再展开讲。“呕家本渴，渴者为欲解；今反不渴，心下有支饮故也，小半夏汤主之。”“若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。”“少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。”大概是这几类。如果诸位把《伤寒》和《金匮》学得炉火纯青，你们在临床上辨证，该五苓散五苓散，该苓桂术甘苓桂术甘，该泽泻汤就泽泻汤，该小半夏汤就小半夏汤。但是我想咱们没有小瞧诸位的意思，有可能学得比我好的多，如果达不到辨证那么精准的程度。为此，我在临床上把这些方子整合一下，整合了一张方子，叫神效五苓散。（听到这名字有点大，我一再告诉给我写课件的那个人写成变通五苓散，也别让那些研究生笑话咱们，他说不行。这效果这么好，你那个就叫神效五苓散，一定不给改。临床上那些杏林班的学员，包括西医的学员，在家里用的都风生水起的。）总结上面几个条文的水饮证：水饮上头则眩，水饮欺肺则咳或喘，水饮凌心则悸，水饮入胃则呕，水走肠间则泻，水走肠间沥沥有声，水饮停于膀胱则小便不利。但是在《伤寒论》里的小便不利有两种情况，一种是小便排着不畅，另一种是小便过多。（不知道大家能不能理解，尿失禁多少年了，人家回去用上就好使。）神效五苓散方解权且这么记可以写成变通五苓散，也可以写神效五苓散。咱们看看它的组成。茯苓皮30，白术10，泽泻15，猪苓10，桂枝10，半夏10，枳实10，厚朴20，陈皮20，木香20，木通6，甘草6。五苓散正常应该用的是茯苓，我这里用的是茯苓皮。为什么用成茯苓皮了呢，原因是有一年茯苓由7块多钱，最后被药商炒到300多。我这个五苓散实在没法开了，后来我想一想，五皮饮里边用的茯苓皮，利水效果那么好，我能不能借鉴过来，茯苓皮很便宜，几块钱一公斤。后来我就把它改成了茯苓皮，结果一改一看，效果比原来用茯苓还要好，或者说是至少能抵住他的剂量。所以我就把这张方子改成这样了。这里边借鉴了小半夏汤、泽泻汤、苓桂术甘汤，里边的成分都涵盖在里边了。整体的方义就是“病痰饮者，当以温药和之”，加上一些的利尿，五苓散方义我不讲，因为条文刚刚过去，另外大家也都熟悉。我只讲我加的几味药。枳实，枳实是破气的，有通天彻地之功。在理气药里边只有它这么描述，因为这个水饮呐是变动不羁，无处不在。在头上会眩，到肺了呢会咳喘，凌心的会悸，入胃的会呕或者吐，水走肠间会泻，有的人不泻，但肚子呱啦呱啦响。方里边还用了陈皮，陈皮是善补肺气，另外皮类能走表利水。厚朴，厚朴是辛苦温，苦能燥，是吧，温正好是“病痰饮者，当以温药和之。”辛能开，厚朴有通阳的作用，在咱们这个神效五苓散里有两味药通阳，一个是桂枝通阳化气，一个是厚朴，能通中焦之阳。另外用一个木香，为什么用木香，木香善理中焦之气。性苦，味主温。它最善于理中焦之气。因为一会儿讲到病那儿，咱们再讲。每年秋季秋末冬初，还有春末夏初的时候，见到小儿的腹泻。前几年神效五苓散一剂准搞定他。后来本来这种就是呕吐、水泻，没有这个腹痛症状，后来有腹痛的症状，我就加了一个木香，理气止痛。这里边实际我个人认为最妙的一味药，我选的就是木通。木通是性寒，性偏寒凉一些。为什么在这么多里边加了一个寒凉的药呢？如果临床经验多的人就知道，你看有的人水饮很盛，哪都水肿。用五皮饮，怎么利尿也利不下去。你再加上麻黄开鬼门，洁净府，丝毫功用没有。原因是什么？往往水肿时间长的人，输尿管或者是尿道，也偏肿一些。瘀久化热。你上边再用力，我到排尿这块，他不畅，加了一个木通，让它凉一点。然后尿道一下就解决了。往往有水饮的人，我为啥要问你排出的尿水柱是散的还是细的，我一般都爱问这句，一般有水饮的人尿尿这儿，还有尿还挺急，尿出去还挺细的，所以说加木通搞定了。下焦一下就打开了，水饮利的就非常好。神效五苓散的应用举例在临床应用于什么病？我刚才讲了，小儿春末夏初，夏末秋初的。什么非菌性腹泻，病毒性肠炎，还有是抗生素应用过度导致了菌群失调型的腹泻，用这张方子一般原方推上去，效果还是比较好的。反正我在临床用了这么多年，前几年我都开一剂现在一般开到两剂，偶尔开三剂。眩晕咱们讲眩晕症。这个人是一个公务员，现在已经当了镇长，这好几年前治的。他一病呢就是头晕，不能起来，已经就是不能上班两年了。后来由他媳妇搀着来我这儿了，进来之后，这久病床前无孝子，他媳妇一看，一瞅这样，你要再不能上班，这架势就要跟他离婚了。然后说宋大夫你看看，他这老装病不上班，天天在家装迷糊，到哪查去查不出病来。都说你看病好，你给看看呗。那我就看看，我一把脉，一看舌苔，那人忧郁焦虑那个眼神真是很痛苦的。水饮病人非常痛苦。水饮病在这里，我顺便提一下，是西医你输液无法搞定的一个病，无论你甘露醇还是高糖，你输的液也就变成痰了更难受，你搞不定他。咱们中医能够解决的病顺便谈一下，咱们最特长的就是这一种，第二，还有一些个寒性的疾病，西医解决不了。然后我就给开的神效五苓散原方，我开神效五苓散很少开变的。只有特殊情况下变，一会儿放到最后讲。治疗了两个月。回去上班了，现在咱们当上镇长了，大上周我看见了，挺高兴，领着他媳妇去了。因为方子是原方，咱也不用展开讲。加减后的【神效五苓散】五苓散是临床医学常见药方。汉方科学家矢数道明将此方运用于临床医学普遍的17种病症，获得了令人满意功效。根据这17种病症医案，我们能够 更为深入掌握五苓散。那麼，奇效五苓散方解是啥?下边对于这一问题来开展简易的掌握和了解，期待以下几点对大伙儿有一定的协助!奇效五苓散方解权且那么记能够 写出随机应变五苓散，还可以写奇效五苓散。我们看一下它的构成。茯苓皮30，白术.茯苓10，泽泻15，猪苓10，桂枝10，半夏10，枳壳10，姜厚朴20，茯苓20，甘松20，木通6，甘草6。五苓散一切正常应当用的是伏苓，我这里用的是茯苓皮。为啥成茯苓皮了呢，原因是有一年伏苓由7块多少钱，最终被药商炒成300多。我这个五苓散确实无法开过，之后我想一想，五皮饮里面用的茯苓皮，利湿实际效果很好，我能否效仿回来，茯苓皮很便宜，几元一公斤。之后我也把它改为了茯苓皮，結果一改一看，实际效果比原先用伏苓也要好，换句话说是最少能抵着他的使用量。因此 我也把这张药方改为那样了。这儿边效仿了小半夏汤、泽泻汤、苓桂术甘汤，里面的成份都包含在里面了。总体的方义便是“病痰浊者，当以温药和之”，再加一些的有利排尿，五苓散方义我不会讲，由于条款不久以往，此外大伙儿也都了解。我只讲我加的几味药。枳壳，枳壳是破气的，有通天彻地之功。在理气药里面仅有它那么叙述，由于这一水饮呐是变化洒脱，无所不在。在头顶会眩，到肺了呢会咳嗽，凌心的会悸，入胃的会呕或是吐，水走肠间会泻，有些人不泻，但腹部呱啦呱啦响。方里面还用了茯苓，茯苓是善补肺气，此外皮类能走表利湿。姜厚朴，姜厚朴是艰辛温，苦能燥，对吧，温恰好是“病痰浊者，当以温药和之。”辛能开，姜厚朴有通阳的功效，在我们这一奇效五苓散里有二味药通阳，一个是桂枝通阳化气，一个是姜厚朴，会通中焦之阳。此外用一个甘松，为啥甘松，甘松善理中焦之气。性苦，味主温。它最擅于理中焦之气。由于一会儿提到病那里，我们再讲。每一年秋天秋末冬初，也有春末夏初的情况下，看到小孩的腹泻。前两年奇效五苓散一剂准拿下他。之后原本这类便是呕吐、水泻，沒有这一腹痛病症，之后有腹痛的病症，我也加了一个甘松，理气止痛。从《伤寒论》和《金匮》里悟出的神效五苓散宋柏杉导读：壬寅年底，平台将推出宋柏杉老师系统讲解《伤寒论》的课程。在整理资料的时候，翻到神效五苓散的内容，再读，依然津津有味。虽然很多同学对神效五苓散已经很熟悉了，但常读常新，再回首，依然值得品位。神效五苓散   作者/宋柏杉能和诸位研究生博士生一起工作学习，是我的荣幸。今天张(立山)老师跟我说，说把东西给留下一点。说实在，我们在基层一直摸爬滚打，也没什么东西可留的。后来我想了一想，还是我经常用的一张方子，叫五苓散，给大家简单的交流一下。所以今天不算讲课。一、以太阳病为例，谈《伤寒论》的体例我在讲这个之前，我先谈一下《伤寒论》太阳病篇大致的构架，《伤寒论》的体例，就讲太阳病，以后你们举一反三。《伤寒论》的体例，一般都是提纲写在前面，然后是本经证，下一段是表证，表证完了是里证，然后是变证，然后是类证，其实《伤寒论》里边每一经都是这个顺序。大家太谦虚了，我读《伤寒论》应该是在差不多一百遍以上。太阳病的表证呢，仲景分为了三类：有中风、有伤寒、有风温。风温这一条我想谈一下，为什么呢？都说《伤寒论》里边只讲了伤寒，只讲了中风，没讲温病。我认为这个不完全，咱们看一下。“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温之为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。”仲景在这条里边把温病的失治误治都写出来了。按仲景的水平，难道他不知道正治吗？大家这个以后可以思考一下。我认为他应该有治温病的详细的条文，只不过仲景时代写书是用竹板写的，二三十张竹板。过去又没有尼龙绳，用麻绳穿在一起，一捆一捆的。当王叔和整理《伤寒论》的时候，因为这是几十年以后了，很可能丢失了一捆儿。这是我个人意见，以后大家慢慢的琢磨。二、蓄水证分为痰、饮、湿关于蓄水证，蓄水证我个人认为包括了三种：痰、饮、湿。我为什么要把它提出来？在咱们课本上痰饮不分、饮湿不分，这个在临床上是非常要命的一件事。我把三条都打出来，咱们对比一下。痰单纯的痰证，表现往往是痴呆、木讷，尤其是脑病科的痰证，包括呼吸科的痰证，你仔细观察，只要是有痰的人，他的眼神都一般偏呆一些。中医望诊一定要过关的，只有什么情况下有痰才会晕？只有夹风的情况下，尤其夹肝风，人才会眩晕。痰，单纯痰的人舌苔是什么样子？舌苔是如胶而黏腻。在脉象是什么？中医基础学差不多的人都知道，脉一定都是滑的。我指的是单纯，当然病会有兼夹的！饮关于饮证，饮证一般临床症状多见眩晕，咳或悸，应该是喘，还有肠鸣，容易腹泻。舌苔具体什么样的？一般都舌淡，苔也表现水滑一些。你让患者伸舌头稍微时间长，它就会滴答水，流哈喇子。脉一般就是双弦为寒，偏弦为饮，大多数的脉呀，还是一个手的脉弦一些。湿关于湿呢？湿性粘滞，湿性重浊，一般有湿的人表现都是首如裹，脑袋蒙蒙僵僵的。有的人说，有的人说我像戴个帽子一样，这种首如裹。一般伸肢体，你问他，他都会有沉重的感觉。湿性粘滞，湿性重浊，一般舌苔是白而厚的，并不像好些人描述的病例那样，写中医的标准病例也居然写着，湿也写的舌苔腻，这是不正确。脉呢？湿是粘滞重浊的，表现在脉上也会涩滞，或者是脉濡。痰就是痰，饮就是饮。痰痰是什么？火邪炼烁津液凝而为痰。有的人说还有寒痰呢？稀者为饮，稠者为痰，既然是受寒引起的，稀的肯定就叫饮了，不能叫痰了。以后你们在临床上慢慢的思考，人一受寒了，往往引起水液代谢的障碍。本来是正常的津液，是濡润四肢百骸，柔润你机体，结果它变成了病理产物，就变成饮了，而且不是率先就能变成痰的。教科书上的痰的定义：“痰是体内水液停聚凝结而形成的一种黏稠，浊而黏的病理产物，质地稠浊而黏，常呈半凝固乳胶状态，流动性小，可随气流窜全身。”见症比较复杂，这倒是对。怪病一般比较多痰，痰生百病。饮“饮是体内水液停聚而转化成的一种较痰而清稀、较水而浑浊的病理产物。”这概念都是对的。“常停聚于某些腔隙及胃肠，以停聚处的症状为主要表现。饮又分为悬饮、支饮、溢饮。”我认为这种说法是更科学一些。悬饮，饮停于胸胁，阻碍气机，压迫肺脏，则有肋间饱满，咳唾引痛，胸闷息促等症状；支饮，饮停于心包，阻遏心阳，阻滞气血运行，则见胸闷心悸，气短不得卧等症；溢饮，饮邪流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体肢节疼重等。湿湿邪，感受外界湿邪，或体内水液运化失常而形成的湿浊，阻碍气机与清阳，无明显形质可见而呈“汽态”，弥漫性大，以肢体闷重酸困等为主要表现。关于舌苔，第一个舌苔是典型的痰的舌苔，他虽然也白也厚，但是他是黏腻的。饮，一般都舌质淡嫩，有齿痕，舌苔薄而水滑，伸长了他就容易滴答水下来。唯一不好区分的是哪啊？是痰和湿，湿邪的舌苔很厚。就像你们现在做一课题，那个叫甘露消毒丹的课题，你仔细看那种苔都是厚的，无论他偏黄一些偏白一些，一定不要腻，腻肯定就不属于湿了。三、神效五苓散的组方思路，借鉴了仲景的几张治水方水液代谢类疾病在《伤寒论》里边，见了大概（没完全统计）这么几张方子，有五苓散、苓桂术甘汤、泽泻汤、小半夏汤和猪苓汤。也就是说太阳病篇的蓄水证，大概是这些个方子，因为小半夏汤、泽泻汤属于在《金匮》里边的方子，我是给挪过来。还有一些个没来得及统计。咱们讲一下，五苓散证：“若脉浮，小便不利，微弱消渴者，五苓散主之。”“中风，发热六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。”苓桂术甘汤，“伤寒若吐、若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗则动经，身为振振摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之。”下一条一般人都会背是吧？“心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之。”后边我有对应的病例，咱们再展开讲。“呕家本渴，渴者为欲解；今反不渴，心下有支饮故也，小半夏汤主之。”“若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。”“少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。”大概是这几类。 如果诸位把《伤寒》和《金匮》学得炉火纯青，你们在临床上辨证，该五苓散五苓散，该苓桂术甘苓桂术甘，该泽泻汤就泽泻汤，该小半夏汤就小半夏汤。但是我想咱们没有小瞧诸位的意思，有可能学得比我好的多，如果达不到辨证那么精准的程度。为此，我在临床上把这些方子整合一下，整合了一张方子，叫神效五苓散。总结上面几个条文的水饮证：水饮上头则眩，水饮欺肺则咳或喘，水饮凌心则悸，水饮入胃则呕，水走肠间则泻，水走肠间沥沥有声，水饮停于膀胱则小便不利。 但是在《伤寒论》里的小便不利有两种情况，一种是小便排着不畅，另一种是小便过多。（不知道大家能不能理解，尿失禁多少年了，人家回去用上就好使。）四、神效五苓散方解权且这么记可以写成变通五苓散，也可以写神效五苓散。咱们看看它的组成。茯苓皮30，白术10，泽泻15，猪苓10，桂枝10，半夏10，枳实10，厚朴20，陈皮20，木香20，木通6，甘草6。五苓散正常应该用的是茯苓，我这里用的是茯苓皮。为什么用成茯苓皮了呢，原因是有一年茯苓由7块多钱，最后被药商炒到300多。我这个五苓散实在没法开了，后来我想一想，五皮饮里边用的茯苓皮，利水效果那么好，我能不能借鉴过来，茯苓皮很便宜，几块钱一公斤。后来我就把它改成了茯苓皮，结果一改一看，效果比原来用茯苓还要好，或者说是至少能抵住他的剂量。所以我就把这张方子改成这样了。这里边借鉴了小半夏汤、泽泻汤、苓桂术甘汤，里边的成分都涵盖在里边了。整体的方义就是“病痰饮者，当以温药和之”，加上一些的利尿，五苓散方义我不讲，因为条文刚刚过去，另外大家也都熟悉。我只讲我加的几味药。枳实，枳实是破气的，有通天彻地之功。在理气药里边只有它这么描述，因为这个水饮呐是变动不羁，无处不在。在头上会眩，到肺了呢会咳喘，凌心的会悸，入胃的会呕或者吐，水走肠间会泻，有的人不泻，但肚子呱啦呱啦响。方里边还用了陈皮，陈皮是善补肺气，另外皮类能走表利水。厚朴，厚朴是辛苦温，苦能燥，是吧，温正好是“病痰饮者，当以温药和之。”辛能开，厚朴有通阳的作用，在咱们这个神效五苓散里有两味药通阳，一个是桂枝通阳化气，一个是厚朴，能通中焦之阳。另外用一个木香，为什么用木香，木香善理中焦之气。性苦，味主温。它最善于理中焦之气。因为一会儿讲到病那儿，咱们再讲。每年秋季秋末冬初，还有春末夏初的时候，见到小儿的腹泻。前几年神效五苓散一剂准搞定他。后来本来这种就是呕吐、水泻，没有这个腹痛症状，后来有腹痛的症状，我就加了一个木香，理气止痛。 这里边实际我个人认为最妙的一味药，我选的就是木通。木通是性寒，性偏寒凉一些。为什么在这么多里边加了一个寒凉的药呢？如果临床经验多的人就知道，你看有的人水饮很盛，哪都水肿。用五皮饮，怎么利尿也利不下去。你再加上麻黄开鬼门，洁净府，丝毫功用没有。原因是什么？往往水肿时间长的人，输尿管或者是尿道，也偏肿一些。瘀久化热。你上边再用力，我到排尿这块，他不畅，加了一个木通，让它凉一点。然后尿道一下就解决了。往往有水饮的人，我为啥要问你排出的尿水柱是散的还是细的，我一般都爱问这句，一般有水饮的人尿尿这儿，还有尿还挺急，尿出去还挺细的，所以说加木通搞定了。下焦一下就打开了，水饮利的就非常好。五、神效五苓散的应用举例在临床应用于什么病？我刚才讲了，小儿春末夏初，夏末秋初的。什么非菌性腹泻，病毒性肠炎，还有是抗生素应用过度导致了菌群失调型的腹泻，用这张方子一般原方推上去，效果还是比较好的。 反正我在临床用了这么多年，前几年我都开一剂现在一般开到两剂，偶尔开三剂。病例一：小儿吐泻第一个病例，孙某，男，一岁7个月。发烧38.6℃。腹泻水样便，呕吐稀涎20余天，在滦平县医院输液。这种情况就是什么呢？你输一瓶，他或者吐或者拉，绝对够你一瓶。你接着输两瓶，他同样在以这种方式给你代谢出去两瓶，烧还不退。找我的时候脑门上贴一个退热贴，肛门里还塞着那个退热栓。问题仍然是在那儿，没什么作用。无腹痛，无黏液样便，舌淡红苔水滑，不能饮食，那时候还点着液支持着，低头一吃奶吐的更厉害。找我来之后，我说你用中药治吧。他说连水都喝不进去，怎么能吃药？我说那你输液，我肯定赶不上人家专业西医的水平了，是吧，你要输液，你还上附属医院输去。他说这输液不管事，我说你不管事你只能用这个试了。他说我在你这住院行不？我说我一个门诊你怎么住院，住不了院。他说那我也在你这住着，我说那可以。告诉药房给煎了一剂，神效五苓散，灌下两个小时，吐泻均止。然后这种，又过了几个小时烧也退了，一剂就好了。好了，但是这种病人有水饮病的人，我临床这么多年有经验就是什么，一定在饮食上要下一个医嘱。我只告诉你只能吃的，其它的都不要谈。只能喝粥、米汤，你看着一岁七个月不能吃什么呢，米汤可以，头米汤可以，面食可以，馒头可以，蔬菜也只能吃一点点的咸菜，其他的都不行。如果你喝奶越喝越吐，越喝越泻，然后这孩子腹胀，这种病人表现非常痛苦的，又吐又泻，特别疲乏无力。这孩子好了之后，你得告诉他恢复两三天体力，然后这么留医嘱没有问题。按现在的人类抗药水平，三天绝对是能搞定的。这个病呢咱们完全有信心解决这个问题。六、谈中医传承其实呢，诸位同仁呐，喊我老师，我要说的是真正的老师最多不超过三个：一个是我们的古文和我们的古籍，古代的经典，这是我们最重要的一个老师；第二个老师呢，就是把身体，甚至把生命交给我们、信任我们的患者，这才是我们真正的老师，这些人，只有我们把药用在他们的身体上，发生了什么样的反应，是好转？是痊愈？是患者寄予了我们充分的信任，才使我们有机会来观察疗效；第三个老师呢，就应该是我们在大学里或者在学医的路上启蒙我们的老师。在这里，更主要的，我觉得更要感谢曾经和即将信任我的患者朋友，要说一声谢谢，而且我个人也将为那份信任而尽力终生。有一句话叫“非其人勿授，非其真勿传”，这句话什么意思呢？就是关于中医的传承，你不是学习中医的这块料，就不要传授；如果你决定传授了，最好就要传授他真东西，否则就会害人的，一害了你传给人的医生的名声，第二害了更多患者的性命。因为讲课不是别的，你讲了之后，就有很多人，很多的医者要去实验，这个实验伤害的患者会很多的。再一个就是一个医学界的发明创造，我个人认为它要具备这样几个条件：第一它要有理论渊源，我们中医的理论渊源，就是以《内经》、《易经》、《伤寒》、《千金》等；第二点呢你的研究发明也好，要自己经过大量的临床检验，确实有效；第三点，也是最重要的一点，效果呢别人可以复制，如果说做不到这一点，一切都是空谈。