道德经读书笔记25.1|有物昆成

好难的一章!

这一章很难理解!而且争议非常大!众说纷纭,没有一个解释能被所有人接受。
理解这一章的难点有六个:
第一,“有物昆成”怎么解?
通行本是“有物混成”,这个错误的篡改已经不需要讨论了!
需要解的是,什么是“有物”?什么是“昆成”?
第二,

,这两字咋解?

第三,独立而不

;帛甲缺后三个字,用帛乙补齐,这句话怎么解?其中

字怎么解?

第四,大曰筮,筮曰遠,遠曰反。
这句话怎么解?“筮”字怎么解?
第五,國中有四大,而王居一焉,怎么解?
第六,前面是“道大,天大,地大,王亦大。”后边却是“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
前面是“道天地王”,后面却成了“人地天道”,为什么把“王”改成了“人”?

有物昆成

【有物与无物】
在《道经》的第一章老子就定义了“有”和“无”。
无,名万物之始;
有,名万物之母。
没有人类, 本无所谓“有无”,宇宙的存在与运行,和人类没啥关系。
有了人类对客观世界的探索,才有了“有无”。
关于有物和无物, 老子在前面提到了“无物”。
一者,其上不

,其下不忽,寻寻呵不可名,复归于无物。

什么是“无物”呢?
人类探索能力之外的“物”,就是无物。可以是无穷远,也可以是无穷小。
所以,“无物”不是“没有物”,而是客观存在的“物”,但是人类却探测不到。
什么是“有物”呢?
有物,就是人类能够探索到的“物”。
比如:空气,分子,原子,夸克都曾经是“无物”,后来成为“有物”。

【昆成与生成】
“昆”是一个象形会意字,上面是个“日”下面是个“比”。
《金文》中,这个字上面是个太阳,下面是两个人比肩而行。
昆,同也。——东汉·许慎《说文》
“日日比之,是同也。”——《说文解字》
综上,“昆”的原始意思为“比日而出”。
由此,我开始联想了。
我们都见过日出,特别是“海上日出”。
太阳是“大海”生的吗?
显然不是!
太阳原本就“有”,只是我们看不见,所以才“无”太阳。
太阳从海平面上升起来,进入我们的视线,就“有”了太阳。
所以,我总结:
从“没”到“有”,叫“生成”。
从“无”到“有”,叫“昆成”。
生成的物,是真正从“不存在”到“存在”。
昆成的物,原本就客观存在,只是人类感知不到。
昆成之物,是从“感知不到存在”到“感知到存在”。

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