丢了一撇找回一捺 ——周濯街【我的2015】

丢了一撇找回一捺
——我的二O一五

·周濯街·

二零一五年

2015是我步入文学殿堂近40年来觉得过得最快的一年，也是最繁忙、最快乐的一年。尽管也发表过《黄梅县牌坊文化的前世今生》、《家国乡土与心灵净土》、《乡风乡情乡愁》等20余篇小作品；并有《财神爷赵公明》、《鬼中豪杰钟馗》……《造字之神仓颉》、《吕洞宾》等10部长篇与某公司签订了《声音版权使用许可协议》。我却一直处于“移情别恋”的状态。《东方小故事》的片尾曲唱道：“一撇一捺写个人, 一生一世学做人…… 做一个堂堂正正的人……”然而，我呢？

“脚踩两只船”

所谓“移情别恋”一是“不务正业”地写历史，二是变专业“坐家”为到处乱窜。

我写历史，既不同于通史、断代史或服饰史、商业史之类的“学理型”正史；也不同于《三国演义》、《子夜》等“性情型”野史；亦有别于《史记》、《万历十五年》等文学性较强的史书；有点像英国作家赫伯特·乔治·韦尔斯的《世界史纲》。85万字的《史纲》有个副标题：“生物和人类的简明史”，可见韦尔斯写《史纲》的主旨跟他写科幻小说目的一样：写历史是为了梳理文明演进的轨迹，写小说则是想像和揣测人类生活将去往何方？我始创于2013年的《小说版：中国神话通史》，是一部从开天辟地之前写到清朝末年，包括1·2万多位神话人物来龙去脉的系统文化工程。《通史》由20余长篇组成，每部35至50万字，大约耗时10年以上才能完成。如果说写“中国神话通史”是为了梳理东方文明演进轨迹的话，那么界定为“小说版”则是为了以讲故事方式，告诉世人东方神话人物与故事是从哪里来，到哪里去。

这部 “万仙图”式的宏篇巨帙，已经完成了近四分之一。第一部《地母娘娘》41万字、第二部《女娲娘娘》43万字、第三部《炎黄之父少典》42万字，完成于2014年年底；2015年完成了第四部《日月之父少昊》37万字、第五部《黄帝与蚩尤》的前23章约24万字，并且理清了撰写《小说版：中国神话通史》三大目的之一：“东西方神话之间最本质的区别是什么？”

所谓“变专业‘坐家’为到处乱窜”，是因本人的写作经历不经意间得到大家认同，于是请我讲课的人也多了起来，从黄梅走向全国各地，有在美国的教授请我为他的学生授课。一年来，以网络、现场、“见面会”等方式授课多达30余次。

当然讲课、“见面会”等仅仅是广泛“认可”表现之一；新华社发表关于某校“特邀中国作家协会会员、著名神话作家周濯街赴某地文学笔会为学员们讲课”的报导，以及“神话周”被聘请为：院务委员、副院长和授予“神话周”“世界文化巨匠”荣誉称号等则是广泛认可的表现之二。

为中央电视台大型电视系列片《长江》，讲黄梅地段的相关故事，受到总导演夏骏的高度评价；为电影与纪录片《禅宗六祖惠能》总编剧高先生讲禅宗四祖、五祖是如何改革佛教、创立禅宗的故事，则是广泛认可的表现之三。

丢了“我”的一撇

我在听《明天会更好》时，想的却是“明天会更老”：“白发拔不尽，春风吹又生”，牙齿也有“悄悄下岗”的。这些虽无大碍却也有“我”字丢了一撇，成了“找”的尴尬。

为找回丢了的一撇，“我”问了许多人那一撇是什么？商人说是金钱；明星说是名气；学生说是分数；老年朋友说，“我”的那一撇是健康和快乐，贪官说“我”丢掉的那一撇是自由，也是人格，除此神马都是浮云！

心灵告诉自己：“我”那一撇是衷爱一生的小说创作，失去了创作“我”便没有了精气神！对于小说创作我有几分“执着”和几分“固执”。尽管两个词有褒义贬义之分，但“执着”与“固执”都是坚持己见，不听从别人的意见。他们最显著的区别莫过于：成功了便是执著；失败了便是固执。此前，我“执着”和“固执”过，却说不清二者的本质差异，2015年让我明白了：“执着的人，坚持的是自己的方向和目标；固执的人，坚持的则是自己的情绪和做事的方法。”

于是我又发现，自己“执着”与“固执”兼而有之：我的心中有梦想。为了这个梦想，才不为他人的意见所左右，只倾听内心的声音，走自以为属于自己的路。于是有时也死板僵化，不善于灵活多变地去追逐自己的梦想。例如：不肯当副部长，不愿离开自己故乡。理由是《名贤记》上的那句：“人间私语，天闻若雷，肚里蹊跷，神道先知。”

由于日月的运转，每天都在颠倒我们的位置。包括脱发、秃顶、掉牙齿，亦为“颠倒”之凭证，于是“我”在无法抗拒地丢了物资的“一撇”后，无可奈何在补上了精神的一撇，因为“我”不能让灵魂卡在脑壳里腐朽，更不能让自己“知识退化，思想僵化，等待火化”。

文学让我魂牵梦萦，无法割舍；写作是我源于内心的召唤，当我面对衷爱一生的神话小说创作时，无论外界如何“风动”、“幡动”，我也很难心动。为此，“我”得健康快乐、心如顽童、笑口常开地过好每一天；还要向苍天再借70年！于是我想：

找回“人”的一捺

尽管“我”无可挽回地丢了青春、年少、华发、皓齿……的一撇，却一定要找回做“人”的一捺。世界不可能是完全公平的，他只为那些他需要，且不停努力的人打开大门，并每天挑战考验我们的恒心耐力。只要我们坚持，也会和象许许多多的你我一样，能够吃得上那颗包含酸甜苦辣，却只有感激没有后悔的“成功”果实。因为好的东西，往往会晚一点到来，且大多在苦涩之后。

李东力在《中国梦想秀》的舞台上，跳了一支舞。没有人记得背景音乐是什么，大家的目光分分秒秒都聚集在他身上。他奔跑上场，扔掉支撑，接连几个后翻，匍匐，爬起，倒立，空翻，一跃而起，然后是完美的托马斯全旋……他的舞蹈震撼全场，人们起立，鼓掌、惊叫，不由自主流下敬佩的眼泪。

他站在那儿，傲然笑着，一脸阳光。也许在我们世俗的眼光里，他不该有这样灿烂的笑，因为他强壮的左臂下，支撑身体的是一只拐杖，左腿齐大腿根处向下空空如也。他是一位独腿舞者。

3岁那年，他在一场车祸中失去左腿，只能靠拐杖来维持身体的平衡。由于从小热爱艺术，十几岁进入了残疾人杂技团。他舞蹈里的跳高以及托马斯旋转，都需要强大的腿力，为了锻炼，他每天单腿踩自行车20公里。无数次的摔倒再爬起，把他磨炼成了一位出色的舞者。 如今，李东力成了著名的残疾人舞蹈艺术家，他用坚毅颠覆不幸，绽放成一朵不屈的生命之花。

美国一个园艺所贴出了一则征求纯白金盏花的启事，高额的奖金让许多人趋之若鹜。然而，在千姿百态的自然界，金盏花除了金色的就是棕色,要培育出白色的金盏花，无异于痴人说梦。许多人一阵热血沸腾过后，早就把那则启事淡忘了。

一晃20年过去了，一天，园艺所意外地收到一封热情的应征信和一粒纯白金盏花的种子，寄种子的是一位年逾古稀的老妇人。20年前当她看到启事的时候便怦然心动，于是不顾八个儿女的反对，义无反顾地干了下去。她撒下了一些最普通的种子，精心侍弄，金盏花开了，她从那些金色的、棕色的花中挑选了一朵颜色最淡的金盏花，任其自然枯萎，以取得最好的种子。

次年，她把精心选好的种子种下去。再从这些花中挑选出颜色更淡的种子栽种。日复一日，年复一年，老人的丈夫去世了，儿女远走了，但惟有种出白色金盏花的愿望在她的心中根深蒂固，不改初心。

20年后的一天，她在那片花园中看到一朵金盏花，它不是近乎白色，也并非类似白色，而是如银如雪的白。于是，一个连专家都解决不了的问题，在一个不懂遗传学的老人长期努力下，迎刃而解。种子是一粒普通的金盏花种子，很多人都曾手捧过，但是相比这位老人，他们都缺少了一份坚持与执着与“固执”。因此，他们也错过了一次享受从试种到成功的美好过程。

年逾古稀的老妇人，让我找到了“人”字的一捺：其实她的成功之路，不过是把简单的事情反复去做把他做到极致，于是获得了非凡的成功！人生似乎是个圆，走了一辈子又回到了起点，其实，圆上的每一个节点也是腾飞的切线，因此有人经常把已有的成绩归零，以减轻腾飞的负担，使自己不断的自我超越。

如果人生便是在白纸上画了一个大圆，我愿意在圆的身旁画一对洁白的羽翼，那是“人”的一撇一捺，无论圆是男人似的太阳、女人似的月亮，还是青涩的小苹果，只要做一个堂堂正正的人，属于你我的那个圆便可以腾飞。

这正是东方神话与宗教的精髓“不假外求的‘内超越’”：儒家追求的是道德上的理想人格，超越自我而成“圣”；道家追求的是个人的身心自由，超越自我而成“仙”，禅宗追求的是瞬息永恒的空灵境界，超越自我而成“佛”。

他们丢掉的也是物化的“我”之一撇，找回的却是精神的“人”之一捺，正如李东力用坚毅颠覆不幸，绽放成一朵不屈的生命之花。

2015年12月31日

急草于苦作舟书斋

作者：周濯街，湖北黄梅人，国家一级作家。系中国作家协会会员、中国通俗文艺研究会理事、湖北省作家协会理事、湖北省民间文艺家协会副主席等职务。

周濯街从1982年至今他已经出版长篇神话小说99部，中短篇小说800余篇，约3700多万字。根据其作品《天仙配》、《黄梅戏一代宗师——邢绣娘传奇》改编的电视剧《天仙配》、《邢绣娘》在央视播出，深受观众喜爱。

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