宋忠：世人只知郑康成，却不识我宋仲子

岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。历史浩如烟海，总有些人物藏在史书的角落里，不特意提起就不会被注意，寻觅其踪迹的过程也是拼凑史料的过程。比如本篇要提及的宋忠，字仲子。

宋忠是荆州南阳郡章陵人，又一个荆州人，颍川、南阳、汝南这几个郡确实人才辈出。宋忠是众多荆州名士中的一员，也是一名饱读诗书的大儒，刘表入主荆州后宋忠也被征辟为五业从事。案《三国志·杜畿传》，乐详曾担任魏国太学博士，也是少数能“五业并授”的，在这里“五业”指的是五经。

刘表在清理完荆州的宗贼后就设立了学官，他找来了綦毋闿qí wú kǎi、宋忠等名士撰写五经，也是为后来者做贡献。以此来看宋忠这个“五业从事”，主要职能也应该是教学。宋忠名声远扬，来自各地的学子都曾跑来求学，而且宋忠的学生遍及三国，有来自益州的李仁、尹默，荆州当地的潘濬，来自徐州的王肃。

“州界群寇既尽，表乃开立学官，博求儒士，使綦毋闿、宋忠等撰五经章句，谓之后定。”——《三国志·刘表传》注引《英雄记》

李仁、尹默两人都师从司马徽、宋忠，尹默学有所成，在季汉担任过劝学从事，还教过刘禅《左氏春秋》，他的儿子尹宗担任博士，也是子承父业。李仁也是博学多才，他的儿子李譔zhuàn同样在季汉阵营中，有不少经学著作。

潘濬在弱冠之年就跟着宋忠学习，随后凭着自身才学受到王粲的赏识，一开始在季汉阵营，后来随着荆州易主降吴。王肃是王朗之子，本身王朗就是当世名士，王肃能接触到宋忠是因为这会儿人家已经来到魏国了，后来宋忠之子受到魏讽案牵连被诛杀，也难怪曹丕会在给王朗的书信中提及宋忠没有先见之明，毕竟宋忠和王肃颇有渊源。

“肃字子雍。年十八，从宋忠读《太玄》，而更为之解”——《三国志·王朗传》

“宋忠无石子先识之明，老罹此祸”——《三国志·尹默传》注引《魏略》

宋忠作为荆州名士也一直扎根在荆州，他投入曹魏阵营的原因显而易见，因为荆州被刘琮拱手让给了曹操。案《三国志·先主传》注解，刘琮一开始献降时还不敢通知刘备，直到刘备有所察觉时才派宋忠过去挨骂，刘备气得刀都拔出来了，但是刘备觉得临走杀这些主降者有辱颜面就没动手，“宋忠”这个名字也确实有些奇奇怪怪的谐音。

宋忠作为大儒也有一些著作，如《周易注》、《太玄经注》，他与马融、郑玄等人都是当世知名的经学家，但在虞翻这就不一样了，他觉得郑学、宋忠都没能登堂入室，虞翻凭借自己在经学上的造诣倒也有底气说这话，而宋忠能与郑玄并列就已经很说明问题了。

“若乃北海郑玄，南阳宋忠，虽各立注，忠小差玄而皆未得其门，难以示世”——《虞翻别传》

此心安处是吾乡。

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