南湖山人：关于五行学说与《周易》和老子道学的关系

关于五行学说与周易和老子道学的关系

2021.1.14

我们知道《周易》原著和《道德经》内容，并没有直接用五行（木火土金水）来表达，但是这并不表示周易和道德经与五行无关。周易的产生得益于《河图》和《洛书》，正是有了《河图》，才有伏羲先天八卦，有了《洛书》，才有了文王的后天八卦。先天八卦和后天八卦是周易的基础，而周易又是道德经的基础。

《河图》的主要是内容，就是数、方位和五行的关系，河图口诀上：天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，五十中央土。这样一来，五行木火土金水就非常明确起来，天地数也明确起来，五行所对应的方位也确定下来。

有的人独尊儒家，认为孔子并不注重五行。其实，孔子不讲的东西不见得它不重要。孔子在整理古籍时《尚书》是一篇重要文献，其中《尚书.洪范》篇就有五行的内容。

真正将五行学说成为一家之说的是春秋战国时期的邹衍，他是道家的代表人物，是诸子百家中“阴阳家”的始祖。秦国就采用了邹衍的五行理论，为了统一六国，国家的颜色采用黑色，为水，周朝五行为火。水克火，这是天道。依天道而行，所以得天道，最后，五行学说帮助了秦国统一了天下。

我南湖山人在这里还想多说一例，就是清朝也是尊崇五行学说的，清朝和满族之前称后金，明朝为火，金怎么能克火呢？于是他们就将民族改为满，朝代用清，满和清的五行就是水，水克火，此乃天之道也。

所以说，五行学说是中华传统文化的特色之一，不懂五行不算是真正了解中华传统文化。