林氏谱序0011：【清】《羊城梁化合族祠記》(广东惠州)

【清】《羊城梁化合族祠記》(广东惠州)

羊城梁化合族祠記^[1](广东惠州)

今夫祖^[2]而奉祀於數千人與奉祀於萬億人，其交暢^[3]之情有殊矣。祖而致祭于一鄉一邑之間與致祭于數十州都會之地，其追遠之禮又有殊矣。故合數十州同族之祖宗而萃于一祠，即合數十州同族之子孫而萃于一祠，則所以合族者在于斯，所以尊祖者尤在于斯。

原夫羊城雙桂書院者，為本省之合族祠由來久矣。中分三座，上為寢宇，次為中堂，下為頭門。門外平地三丈餘，即有照牆。前後左右具以試寓環之，嗣宇巋然，洵足以妥先靈而肅駿奔^[4]者也。

乃咸豐辛酉（咸豐十一年，1861）年間，同宗諸君子廬蒸產^[5]之寥寥，無以光俎豆^[6]，於是廣推收族^[7]之文，重議入主之舉，凡宗族樂捐貲助產者即迎其祖入而祠焉。而我族老莫不深知大義，願分五常之餘膏以助雙桂之祀典。爰輒^[8]是年仲冬吉日，敬奉八世祖號竹莊之神主入祠享祀。越七年，歲在丁卯（同治六年，1867），歸邑同宗諸君子于梁化鄉創建合族祠，其入主之議如雙桂。我族老亦樂為之助，又敬奉竹莊祖主入而祀焉。是非能推尊祖之心以合族，即廣合族之義以尊祖者乎！由是祖先之靈爽無遠弗屈而歲時薦享亦且恢之彌廣矣。

【註釋】

[1] 梁化：梁化鎮位於廣東省惠州市惠東縣西北部，地處沿江，四面環山，屬沿江鎮。據《惠州府志》記載：秦始皇三十三年（前188年），置南海郡博羅縣，縣城設在梁化屯，歷時691年；南朝梁武帝天監二年（503），梁化屯升格設郡，歷時88年；隋開皇十一年（591）廢梁化郡置循州，梁化是隸屬於循州府歸善縣的一個司，這一建置一直延續至清末。

[2] 祖：祭祀。

[3] 交暢：交互暢達。《三國志·蜀志·後主傳》：“上下交暢，然後萬物協和，庶類獲乂。”

[4] 洵：誠實，實在。 駿奔：快速奔跑。古語有“玉馬駿奔”喻賢臣奔散。此處借指在書院讀書的學子。

[5] 廬：疑為“慮”之誤。 蒸產：指蒸甞之產業。主要指公祠所擁有的土地，以所收之租為祭祀、修繕、管理、獎勵學子用。

[6] 俎豆：俎和豆，古代祭祀、宴饗時盛食物用的兩種禮器，亦泛指各種禮器。後引申為祭祀和崇奉之意。

[7] 收族：謂以上下尊卑、親疏遠近之序團結族人。《儀禮·喪服》：“大宗者，收族者也。不可以絕。”鄭玄注：“收族者，謂別親疎，序昭穆。”《禮記·大傳》：“尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴。”陳澔集說：“收，不離散也。宗道既尊，故族無離散。”

[8] 輒：或為“諏”之誤。

【簡析】

該文見博羅縣派尾林五常民國十九年修撰《林氏族譜·大傳》卷五。敘述的是在梁化鄉創建合族祠之事。

所謂合族祠，是同姓宗族组织共同在城中“都會之處”建立起来的合族祠。主要是由来自于各地宗族组织而又长期居住在城中的同姓绅士们，依照他们在乡下生活的经验，运用宗族的语言而建立。合族祠一般由省城士绅倡建，以联宗的方式向全省同姓宗亲募捐筹建，各地宗族以“房”为单位参与认购，谁捐钱谁就能获得入祀自家祖先的牌位，亦即拥有了合族祠的一部分产权。筹集的捐款用来置地建祠，祠堂功能主要给乡下同姓宗亲子孙赴省城应试、打官司和缴纳赋税的落脚点，方便乡下的子孙到省城活动。所以合族祠往往于書院毗鄰。

本文敘述創建梁化鄉合族祠的經過，為我們了解過去合族祠的形成、組織、功用提供了很好的範例。文中提及此支林氏的八世祖林竹莊，可惜沒有詳細的介紹。但也給研究者提供了了解此支林氏發展形態的思路，頗有價值。

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