郁土：苏东坡的批判精神

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中医发展到后来，其糟粕显而易见，比如鲁迅先生在《父亲的病》一文中所写的，医治父亲的水肿病，医生就开了“败鼓皮丸”，其依据便是“医者意也”。至于“蟋蟀一对，要原配的”等等，则更是可笑之极。当然先生的讽刺更是毫不留情——“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”。鲁迅先生的文章写于1926年，那是他从日本学医归来，已经具备了科学的医学观，然后再返回头来看从前之种种，批评起来应该说是相对容易的。

而生活在一千多年前的苏东坡，当时则没有西医，全然是个中医的环境。在这种情况下，要保持清醒的头脑，对中医里的糟粕予以批判，就不是普通人所能做到的。但东坡这样做了，在《医者以意用药》中，他写道：

欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年舵牙为舵工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今《本草》注引《药性论》云：“止汗用麻黄根节及故竹扇，为末服之。”文忠因言：“医以意用药，多此比。初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”余因谓公，以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪，食比干之餕余（剩饭），可以已佞，舐樊哙之盾，可以治怯，嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。《苏轼文集卷七十三杂记》

短短二百余字，虽然记的是一则趣闻，却将“医者意也”批驳得体无完肤。而这种批判，源于他对中医的钻研与独立思考。苏轼对中医颇有研究，并且有医论、医方存世，著名的《苏学士方》便是他收集的中医药方。后人把他收集的医方、药方与沈括的《良方》合编成《苏沈良方》，至今仍存。他与名医庞安常的友谊更是为人所传诵。但难能可贵者，他相信中医、研究中医，而不迷信中医，对其中的不合理成分，毫不客气地予以揭露与嘲讽。其批判精神之强，由此可见一斑。

批评前人易，批评自己所处时代难；批评远方的事物易，批评身边的人与事难。而能够独立思考、具有批判精神，方是鲁迅之为鲁迅、苏轼之为苏轼的根本所在。

二O一三年十二月三十一日上午

（刊《邵阳日报》2014.1.3）