“大人”是谁？见龙在田、飞龙在天为什么“利见大人”？
《易经》当中乾卦是最重要的一个卦象，其第二爻的爻辞为“见龙在田，利见大人”；第五爻的爻辞为“飞龙在天，利见大人”。
初次遇见“见龙在田”、飞龙在天“还是在金庸的武侠小说里。
《射雕英雄传》当中，丐帮帮主洪七公的招牌武功为”降龙十八掌“，这十八掌的名称都取自《易经》。其中八掌出自乾卦，两掌出自坤卦，其余八掌出自其他卦象。
出自乾卦的八掌当中，飞龙在天为第二掌，见龙在田为第三掌。
在《易经》当中，利见大人的卦爻并不多见。可是单单一个乾卦，就有两个爻辞出现了”利见大人“。那么这两个”利见大人“说的都是什么人呢？两次的利见大人都是一个意思吗？
不是！此大人非彼大人。《易经》内涵博大精深，两处的利见大人情境不同，自然有不同的指向。但是它们之间又有着千丝万缕的联系。
我们知道，《易经》的六十四卦当中，每一卦都有六爻。六爻的爻辞一般都代表了事物发展的六个阶段。
乾卦因为其重要性，所以六爻都是以龙来做爻辞的描述对象。六爻分别为：
初爻潜龙勿用；二爻见龙在田，利见大人；三爻君子终日乾乾，夕惕若，历无咎；四爻或跃在渊，无咎；五爻飞龙在天，利见大人；六爻亢龙有悔。
以人生来论，大约出生至二十岁为初爻，二十岁到三十岁为二爻，三十岁至四十岁为三爻，四十岁至五十岁为四爻，五十岁至六十岁为五爻，六十岁往后为六爻。
初爻潜龙勿用，此爻比较好理解。二十岁以前，还没长大的孩子，正是人生打基础的阶段。
虽然说这一阶段也会发现一些身怀远大志向之人，然而毕竟年纪轻，阅历浅，只能说有成才的潜力。
这一阶段的才智卓绝之人，可称为潜在水底的龙，还不到出水之日，难堪大用。君不见，强如诸葛亮，虽自负文比管仲，武比乐毅，在这一时期也只是得了一个“卧龙先生”的雅号。
下面来看一看二爻：见龙在田，利见大人。
见龙在田
二十岁到三十岁之间，心智成熟，学业有成，世界观也成型了。这个时候，可以到社会上大展拳脚，干一番轰轰烈烈的事业了。
见龙在田，就是龙跃出水面，出现在陆地上，向大家展示其矫健非凡的身姿。
左右顾盼兮，舍我其谁！
一个年轻人，想在社会上展露头角，需要一个伯乐，一个引路人。如果是到了一个单位，同样需要一个赏识他的好领导。
这个人，按现在的话说，就是”贵人'。古代没有贵人这个说法，就称为“大人”。因此爻辞上就说“利见大人”。
利见大人很重要，很重要。古往今来，多少能人就因为迟迟未遇见“大人”，怀才不遇、仰天长叹，进而郁郁而终。
诸葛亮是幸运的，二十七岁那年等来了人生中最重要的“大人”——刘备。
有人说在真实的历史中，诸葛亮不是被刘备三顾茅庐请出来的，是自己上门自荐的；三国演义里说是水镜先生司马徽和徐庶接力推荐，这才有了三顾茅庐。
总之不管过程如何，诸葛亮终究是在当打之年遇见了大人，成就了一生的伟业。
当然，也不是说非要过了二十岁才可以“见龙在田，利见大人”。岁数的对应也只是虚指罢了。
公元前123年，汉武帝任命十七岁的霍去病为骠姚校尉，率领八百健儿，跟随他的舅舅，一代名将卫青，北击匈奴于漠南。首战即斩获敌人2028人，虏获相国、当户、单于的叔父罗姑比、祖辈若侯产等几十名匈奴重要首领。勇冠全军，以一千六百户受封冠军侯。
此后几年，霍去病以弱冠之岁，数次以主将身份领军出击匈奴，场场大胜。威名赫赫的老将——飞将军李广和孙叔敖等人也尽皆以他马首是瞻。
最不可思议的一幕发生在公元前121年的秋天。霍去病受汉武帝之命去河西走廊黄河岸边受降。匈奴浑邪王、休屠王带领4万多人前来投降，等霍去病带领一万人到达的时候，突然有八千多匈奴人临阵改了主意，发动叛乱。
战争史上震撼的一幕出现了：霍去病只带了几名贴身护卫来到浑邪王营帐，命令浑邪王管好自己的部下不得妄动，然后指挥一万汉军突击平叛。汉军所向披靡，干净利落的斩杀了八千叛军，顺顺利利的把匈奴人带回了长安。
霍去病
真英雄也！只身入敌营，弹指间破虏，这是何等的气魄！
盖非常之时必有非常之人。霍去病出身卑微，仰赖姨母卫子夫和舅舅卫青的荫庇，在如花的年纪遇到了人生中的”大人“——雄才大略汉武帝，成就了彪炳千古的不世功勋。
”见龙在田，利见大人“这一爻辞，被霍去病和汉武帝完美演绎了一遍。
再观乾卦第五爻：飞龙在天，利见大人
爻辞的全称为：九五，飞龙在天，利见大人。
明明是六爻当中的第五爻，为什么说是九五呢？九五至尊啊！
《易经》对乾卦是相当偏爱的，其他所有的卦爻，皆是从初爻到上爻，唯独乾卦是从九一到上九。奇数为阳，偶数为阴。一、三、五、七、九当中，九是阳数的最高点；五是阳数的最中心。
乾卦代表太阳，为万物之始。因此《易经》把九给了乾卦。
飞龙在天
问题来了，飞龙已经翱翔九天了，地位已是九五至尊了，为什么还要“利见大人”呢？这个大人和九二爻见龙在田的“利见大人”是一样的意思吗？
俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。一个帝王，看似高高在上，风光无限。但要想有一番作为也是不容易的，需要有几个超级大臣辅佐才行。
否则从秦始皇开始，历史上在册的皇帝有400多个，但真正让人们记住的有为皇帝又有几人呢？
这个时候，出现一个或几个对他有帮助的人，助他成就一番伟业。那么这些对他有重大帮助的人就是帝王的“大人”，而并不是提携他的人。
帝王的“大人”有多重要？
伊尹是商汤的“大人”，姜太公是周武王的“大人”，管仲是齐桓公的“大人”，商鞅是秦孝公的“大人”。这些“大人”各自辅佐自己的君主成就了一番伟业。
相反，吴王夫差杀了伍子胥这位“大人”。宋高宗赵构杀了岳飞这位“大人”，项羽气走了范增这位”大人',于是他们都国破族灭了。
但要说到最符合乾卦九五爻：飞龙在天，利见大人的，当属汉高祖刘邦了。
刘邦
刘邦从沛县起兵的时候47岁，攻破咸阳获封汉王的时候50岁，打败项羽登基称帝时54岁。
瞧这岁数！刘邦前几十年吊儿郎当，勉强算是潜龙勿用吧。等时机一到，刘邦飞快越过前几个阶段，直接就到了飞龙在天，利见大人的阶段了。
刘邦在总结自己夺取天下的成功经验的时候说：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜、功必取，吾不不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。“
萧何、张良和韩信就是刘邦成就大汉帝王的“大人”。
汉初三杰 韩信、张良、萧何
由此我们知道，乾卦中，九二爻见龙在田，九五爻飞龙在天，二者虽然皆是”利见大人“，但却意义不同。
第一：二者代表的人生阶段不同；
第二：二者所处的地位不同。
抛开帝王将相不谈，现实生活中，没有背景但有才能的年轻人想要展露头角，的确需要有人把他推到一个能够施展才华的平台上。这个人就是他的”大人“。
同样，已经拥有一个不错的平台的人，比如一家集团的掌门人，他也需要找到得力的干将帮他继续开疆拓土，顶门立柱。这些得力干将就是他的左膀右臂，就是他的”大人“。
虽然说此大人非彼大人，但是二者还是有着紧密关联的。有的时候二者之间互为”大人“。
比如刘备与诸葛亮，汉武帝与霍去病，他们就可以说是互为”大人“。因为他们在”飞龙在天“和”见龙在田“的同时互相成就了彼此。