拿得起、放得下、想得开，儒释道三种人生境界。

人生三种境界：拿得起放得下想得开。 你向往哪一种？大英国家图书馆，以藏书之多、之权威而享誉世界。它的广场上树立着世界十大思想家的塑像，其中竟有三人来自东方：老子、孔子、六祖惠能。他们就是西方哲学眼中的“东方三圣”，正是这儒释道三圣塑造了中国文化的思想根基。

　　有人说，儒家说的是“拿得起”，佛家说的是“放得下”，道家说的是“想得开”。

　　儒家教人入世，要有“横渠四句”的责任与担当，有“敢为天下先”的自信与勇气；佛家劝人出世，以静气为基，不妄想执着；道家追求超世、讲究自然，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。

　　合之，便是以出世之心，凭超世眼界，做入世之事。这便是儒释道最贴近人内心的人生启迪。

　儒之入世，要拿得起、有正气

　　王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业者，须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神。

　　第一重：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。登高望远，踌躇满志。志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。做事，先立心中志向；成事，先拓胸中格局。

　　第二重：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。成越大的事业，就需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。

　　第三重：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。历经磨难而逐渐成熟，最终豁然贯通、水到渠成。这其中还蕴含一个重要道理，就是“厚积而薄发”。

　佛之出世，要放得下、有静气

　　唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界。

　　第一重：“看山是山，看水是水”。人之最初，看待世界当然是简单而粗糙的，所见往往只是表面。虽然因为简单而不放在心上，但是还太脆弱，容易被现实击碎。是出得来，而进不去。

　　第二重：“看山不是山，看水不是水”。年龄渐长，发现这个世界经常是黑白颠倒、是非混淆。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽，永无满足的一天。是进得去，而出不来。

　　第三重：“看山还是山，看水还是水”。那些保持住本心、做得到忍耐的人，看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟，明白生会走向灭、繁华会变成寂寞，一切都会在规律里走向其应有的结局。这时就不再与人计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月；面对世俗芜杂，我只一笑了之。这个时候，就是是进退自如、来去随意。

　　超世，要看得开、有大气

　　哲学大师冯友兰有“人生四重境界”之说。

　　一是自然境界。顺着的本能或者社会的风俗习惯来处事，对所做的事并不深入思考。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，人云亦云、随波逐流。

　　二是功利境界。有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。

　　三是道德境界。有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。

　　四是天地境界。当一个人的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，他就抵达了天人合一。这种境界，正是道家境界。

　　人处平地，到处都会遮眼阻路；人登顶峰，便能一览世间通途。这就是想得开的秘密——眼界高低。这四重境界，境界越高就越想得开。想开到什么程度，则决定于人的视野放到多大，眼界拔到多高。