七律·易经文化（1）

七律·易经文化（1）

文|01一线

世界本简单，人心太复杂。小时候，我们常常受教育要胸怀祖国，放眼世界，而不是看着眼前的一点东西。随着现代科技的迅速发展，互联网缩小了地球上的时空距离，地球仿佛是个村子。人们的世界观也发生了转变，有的颠覆了对过往世界的认同。世界不再形似雕像，庄严而肃穆。人们似乎正在失去曾经坚定的眼神、豪迈与自信。人们载着屈辱与抗争，载着梦想与奋进，到底要向全世界证明什么？人们的价值观、人生观是不是发生了变化？听声音、亮气节、附趋势，或酣畅、或淋漓、或惊天动地，或叫人感叹，或叫人呐喊，或叫人喝彩，但世界的行事标准法则和秩序程序是什么？效能方法是什么？文化传颂的意义是什么？有谁能说得清清楚楚，做得坦坦荡荡。

昨天早课在YY里听课，再次回味了无穷的《易经》。易经是中华文化之源。老子《道德经》，可以认为，是读易的心得报告。我们细细对比两部经典，每一句，恰恰是对易经的注释，相当地神妙！在老子第42章，道生一，一生二，二生三，三生万物。《易传·系辞上》第十一章，是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业。这两段对比，我们会发现，这里藏着一个生命的奥秘——宇宙、生命，是从哪里来？上下交而其志同也。又将会到哪里去？宇宙、生命，在诞生之前，到底什么样？这个暂且就用道或者易，这个高度概括的字词先代表。有时，也用虚这个字。在数学上，标记为零——0；由这个零，或者称无，往下演绎，就变成了有。有，又叫太极，用一来代表，1；可以形象地表达为——上帝。这个1，在中国文化里，注意，这个上帝，不是西方传来的词汇。读经典，你就会发现，这个字，咱们本来就有。也可用神，这个字来表达。然后呢，太极，生两仪，也就是阴阳。一生二，阴阳呢，是种。阴阳合，就生下一代。所以，要想给普通的人，讲解大道，从阴阳这里开始，最方便了。所以在内经中，一开篇，就有这么一句：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……

所谓法于阴阳，要讲解起来，奥妙无穷。从阴阳这个门，进入大道，最为方便。根本的方法，就是阴阳。阴会变阳，阳会变阴，这个转变，古人称之为玄。玄，也类似于遗传基因，那个旋转的DNA链条。玄之又玄，也就是转了又转，也就是阴阳转变，变幻无穷。相当于马克思辩证法里，提到的否定之否定规律。很明显，马说没有味道，科学太浓，把这个妙味，给弄没了。而我们中国文化的说法，玄之又玄，众妙之门。你读一读，听一听，琢磨琢磨，特别有味道！由这个二，再往下生，就是五类。木火土金水。土占中央，除了土，就剩下四方——东南西北， 时间上，是春夏秋冬。所以，这个五类，相当于四象。两仪生四象，四时也。由于是阴阳生出，是第三代，所以，二生三， 这个三，实际上，就是五类。所以，我曾经和大家交流，中华文化，弄明白二和五，就齐了。可以入门了。只有五个珠子，这就是为什么，中国的算盘，还有两个珠子。……

所谓：天地玄黄，宇宙洪荒。易道广大，无所不藏。上及天文，下至地理。生生不息，文脉传扬。

《易经》不但神算，更重要是向人们提示生活道理。比如，做学、做人和做工的方法，弄清了，人生也算完美。

天地威仪披彩巧，洪荒妙宇出奇方。

易经八卦阴阳榜，道德双玄日月匡。

四象时空皆有序，五行命律个中章。

大千生息无不藏，号脉贻商自古扬。

作者声明：

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作者简介：罗余作，男，汉族，1965年11月出生，江西吉安永和人，中共党员，高级工程师，网络与信息管理师，2019年中国优秀CIO获得者，高峰论坛特邀嘉宾，中国知名专家学者，著名科技工作者。主要从事设备技术、网络与信息技术、企业管理。2018年进入吉安县诗词学会理事会，担任学会理事和期刊《文山艺苑》编委；吉安市庐陵诗词学会会员，2020年担任《庐陵诗词》电子微刊编委；吉州区诗词楹联学会会员；2019年4月13日当选吉安县文学协会副主席，担任协会期刊《庐陵文苑》及其微刊编委。2020年荣获中国乡村作家荣誉称号。