秋水清无底，萧然净客心。
掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。
能吏逢联壁，华筵直一金。
晚来横吹好，泓下亦龙吟。
注：
刘九、郑瑕：作者友人，生平均失考。
法曹：法曹司法参军事的简称。为州府佐官。
瑕丘：地名，为唐代兖州鲁郡上县，因郑官于瑕丘，故称郑瑕丘。
萧然：清静冷落。刘、郑为主，作者为客。
掾曹：古代属官的通称。此处指法曹刘九。
逸兴：超逸豪放的兴致。
能吏：有才干的官员，此指郑。
联璧：并列在一起的两块玉，亦作“连璧”，常用以比喻并美的人或物，此指刘和郑。
华筵：丰盛的筵席。一金。黄金一斤。此言筵席花费颇多。直，通“值”。
横吹，乐府歌曲名。泓下，水深之处。龙吟，龙的叫声。此指水流声。
龙吟：似龙鸣之声，此处指笛声。
解读：
此诗当是诗人开元二十四年(736)后始游齐、赵时所作。诗中写与刘九、郑瑕丘在石门宴集的盛况，赞美了友人的盛情。诗题中提及到的“石门”，即今曲阜城东北之石门山，也是李白与杜甫共游处。
诗人与两位县中的官吏，骑马来到野外荒林小聚。池塘秋水清澈，令人的心境都感到了纯净淡泊。晚风中传来悠扬的笛声，引得深水中的龙也吟唱起来。
杜甫早年受到了谢灵运山水自然观的影响。杜甫早年的漫游以及早年诗歌，显然与谢灵运的山水诗歌以及山水审美观念具有相同点。在这些作品中，诗人关注的是个人精神的超越。我们读这首诗，亦能感受到诗人从秋水中感受的是透彻心灵的精神。
只是后来随着生活环境的改变和心境的变化，杜甫山水诗歌逐渐褪去了谢灵运及其诗歌所追求的游乐山水所追求的那种人生追求的意味，当杜甫辞官举家西行，开始漂泊的生活，其山水诗歌创作甚至其他诗歌创作也进入了一个新的境界，这另当别论，不作赘述。
杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”
