【三秦文学】关巍：【文化晋祠】（散文）
文化晋祠
作者：关巍
晋祠是个好地方。
“三晋之胜，以晋阳为重；而晋阳之胜，全在晋祠。”
在山西太原的西南向，有一处极具厚重历史、文化底蕴和自然风光的文化名胜之地，这就是晋祠了。
我虽说不清晋祠始建于何时，但有据可考的是，早在1500多年前，晋祠就有了相当规模，游人访客络绎不绝，留下了诸多“到此一游”后的精美石刻、碑记和美文。
晋祠在北魏前，有另一个名字，叫“唐叔虞祠”。
古人起名，讲究排行，有伯、仲、叔、季之说。我们熟知的孔圣人，字仲尼。仲，排行老二，所以在“文革”中孔子被蔑称为孔老二。在这里，唐，是封地；叔，是排行老三；虞，是名字。
唐叔虞是周文王的孙子，周武王的三儿子，姓姬，名叫姬虞。
姬虞之所以成为唐叔虞，出自于“剪桐封弟”，一个流传了两三千年的历史典故，这是一个和“曾子杀猪”寓意相近的反映古人讲求言而有信的故事。
故事讲的是，有一天，年幼的周成王姬诵和弟弟姬虞在花园里做游戏。不知怎的，周成王想起了正在平叛的唐地，随手摘下一片梧桐树叶，剪成一个“圭”字形递给弟弟，“喏，这个玉圭赏赐给你，封你去做唐地的诸侯吧。”小弟弟姬虞刚接过桐叶，站在旁边的史官就已把此事记录在案，
恭恭敬敬地请示周成王，准备何时请姬虞赴任。不想，周成王兄弟间的一句说笑，却是“天子无戏言”。
于是，周成王的“无心插柳”，成全了唐叔虞的“柳成荫”。今天我们在圣母殿看到的“桐封遗泽”、“惠普桐封”等匾额，都是出自于这个典故。
《大学》讲：“道盛德至善，民之不能忘也。”
历史可鉴，唐叔虞确实是一个很优秀、很成功的诸侯。在他治下，唐地政通人和，百姓安居乐业。在他身后，“前王不忘”，立祠祀奉。在唐叔虞的儿子姬燮即位后，改国号为晋，“唐侯”变身“晋王”，唐叔虞祠也就成了晋祠。
晋祠占地具有相当规模，要是走马观花，半天时间也能看个大概；但要咬文嚼字，细细品味，即使一天下来，也怕是不易。因为，晋祠太有文化了。
晋祠好看。
展开晋祠的平面布局图，我们看到在晋祠建筑群的中轴线上，中间部分的对越坊、圣母殿等建筑，传播、弘扬的是儒学；而北面的文昌宫、吕仙阁等建筑是道教，南面的奉圣寺、浮屠院等建筑是佛教。原来晋祠是“三教合一”的大庙。
晋祠的建筑更多、更全、更美。纵观整个晋祠建筑群，中国古代建筑鳞次栉比，蔚为大观。隋、宋、金、元、明、清历朝历代，都有建筑遗存，但也有一点奇怪，不知何故，其间独无大唐。
晋祠的建筑式样多种多样，殿、堂、亭、台、楼、阁、桥、榭，不一而足。晋祠的建筑风格各具特色，重檐歇山顶、单檐歇山顶、悬山顶、硬山顶、十字顶、攒尖顶，不胜枚数。
我曾粗读过中国古建大家罗哲文先生主编的《中国古代建筑》一书，来到晋祠，好像一下子走进了中国古代建筑博物馆。你过去在书上看到的图例、式样，今天就鲜活地呈现在你的面前。尤其是，金代的“献殿”，宋代的“鱼沼飞梁”、“圣母殿”，这三大国宝建筑更是夺人眼球。可以这样讲，在晋祠，你想看的中国古建筑，应有尽有。无怪乎，梁思成、林徽因夫妇都对晋祠赞美有加。
晋祠难懂。
晋祠历史悠久，文化积淀深厚。一块牌匾，一通石刻，一段碑记，一尊彩塑……都有其历史渊源，典故出处。
就拿晋祠的三块名匾“对越坊”、“难老泉”和“水镜台”来说吧。
“对越坊”的“对越”二字，出自《诗经∙ 周颂》中“对越在天，骏奔走在庙。不显不承。无射于人斯。”这是一首敬畏祖先、祭祀祖先，歌颂往圣先贤功德的诗歌。这样的“对越”二字用在圣母殿前就十分合适。
“难老泉”的“难老”，摘抄自《诗经∙ 鲁颂》中“永锡难老”一句，取生生不息、青春永驻之意。唐太宗李世民更以君子比德，在《晋祠铭并序》中对“难老泉”大加赞赏：“加以飞泉涌砌，激石分湍。萦氛雾而终清，有英俊之贞操；住方圆以成像，体圣贤之屈伸。日注不穷，类芳猷之无绝；年倾不溢，同上德之戒盈。”
“水镜台”的“水镜”之名，取自《前汉书∙ 韩安国传》中“清水明镜，不可以形逃”一语。大意是这戏台就像清澈的水、明亮的镜，台上的生、旦、净、末、丑所扮演、所代表的忠、奸、善、恶立见分明。
由此可见，古人的许多“经典咏流传”，多出自于《诗经》等经史子集。
正如王勃在《滕王阁序》中“他日趋庭，叨陪鲤对”之句，讲的就是“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”
像这样的经史子集，实在是我们后人取之不尽、用之不竭的中国传统文化宝库啊。
晋祠难忘。
游过晋祠，看过晋祠，虽时过久矣，也会时常忆起晋祠的大美。晋祠的周柏、隋槐，银杏、玉兰；晋祠的金人、彩塑，木雕、刻石；晋祠的牌匾、碑记，诗歌、典故……随便找到哪一处，拿出哪一个，都能追根溯源，讲出一大堆有趣的历史、好听的故事。
正如北宋大文豪范仲淹在游览晋祠时的题诗：“神哉叔虞庙，地胜出嘉泉。一源甚澄澈，数步忽潺湲。此意谁可穷，观者增恭虔。锦鳞无敢钓，长生同水仙。千家溉禾稻，满目江乡田。我来动所思，致主愧前贤。大道累能行，时雨宜不愆。皆如晋祠下，生民无旱年。”
“皆如晋祠下，生民无旱年。”所以说，晋祠代表了中国传统文化的源远流长，生生不息。晋祠是有文化的晋祠。
本文图片来自网络
关巍，职业教育者，文学爱好者。喜随笔、散文、诗歌创作，作品散见于《中国航空报》、《沈阳日报》、《南方航空》等报刊杂志。喜读书、喝茶，喜旅游、交友，偏爱国学、历史。
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