炉边漫话之打箭炉的锅庄（四十二）

         “木家有女字秋娘”                          

                      骚人墨客说“锅庄”

炉城四十八锅庄，

故事而今半渺茫。

门内标杆非旧主，

木家有女字秋娘。

这是一首吟“锅庄”的诗，题目就叫《康定锅庄题名》。作者为贺觉非先生。诗后附有长文，称“本事注”。

“锅庄”和茶市，是打箭炉一道特有的风景线，无不为涉脚炉边者所道。清以来，在此落过脚的历代文人墨客，多有诗文提及。康熙朝“捧檄从军（进藏），转运粮草、历有四载”的“泾阳县知事”焦应旗，雍正时期奉檄入藏的“泸州知州”王世睿；专程赴噶哒（今道孚惠远寺）礼送七世达赖返藏的那位以风雅著称的果亲王（允礼），乾隆年间的大学士孙士毅，四川按察使林俊，驻藏大臣松筠，打箭炉军粮府的刘承奄，光绪后期的驻藏大臣有泰，清末民初的查骞，民国时期的任乃强、任汉光、李亦人和这位贺先生，乃至解放初期的吴传钧等等，在他们的文稿和诗作中都可见到茶市与“锅庄”的踪影。

正是贺先生和前人的诸多遗墨引我们穿过时空隧道，纵观打箭炉锅庄与茶市的兴衰，透视炉边多姿多彩的风情风物，领略到那特有的锅庄文化。

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“炉城四十八锅庄，故事而今半渺茫”。

诗人是个有心人，对那“半渺茫”的锅庄烟云，多方寻访，悉心求证，追其本，溯其源，终得知其“本事”：“康定有四十八家锅庄，创始于元明之际。盖康定原为汉藏两族人民茶马交易中心，明正土司分封头人管理各地，并分别建庄房于康定（城）内，作头人定期觐见驻足之所，同时可充各地商旅住地”。

原来，这锅庄是随明正土司而起而兴，且与茶马贸易相关联。他还将访得的四十八家名称，依次作了排列。

打箭炉锅庄的具体发展历程到底是怎样的呢？在《鱼通属土司纪略》（该《纪略》从清初记到乾隆年间，有刘组曾承奄的自序。当年，大渡河周边大片地区，包括明正土司属地在内，统称“鱼通”，故有“鱼通属”之说。）中有“康熙五年（公元１６６６年）［打箭炉明正土司］丹怎札克巴率旧附十三锅庄投诚”的记述（据《清实录.圣祖实录》载，是“顺治九年七月辛卯（公元１６５２年８月２５日）．．．．．．长河西、鱼通、宁远……缴前朝敕印以降）。就是说，在清初，打箭炉的锅庄仅有十三家。（也有说最早只有四家的。见吴传钧的《西康省藏族自治州》和川大出版社出版的《南路边茶史料》两书。此为近人所说，待考。）

驻藏大臣松筠在《卫藏通志》中，进一步记述了打箭炉锅庄飞速发展的情况：四川提督唐希顺，剿灭了在康熙三十九年戕害明正土司、占据打箭炉的藏差营官昌侧集烈之后，承袭土司之职的工喀， 除“管辖打箭炉十三锅庄夷民”外，又“约束新附土司、及土千、百户五十六员”，锅庄随之增多。这说明，在元明时期随明正土司而起的打箭炉锅庄，在“西炉之役”后，随着明正土司势力的扩大而大大增加，这就有了后来人们所说“四十八家锅庄”。