《百喻经》 杀子感世喻 ——三重楼喻

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《百喻经》 杀子感世喻

《百喻经》杀子感世从前有一个婆罗门，自以为自己懂得很多，对各种占星术、种种算命法术自负十分精通，觉得很了不起。为了要显示他的才能，就来到其他国家，抱着自己的小儿子痛哭。有人问婆罗门：“你为什么哭呢?”婆罗门说：“我这个小儿子，过七天就要死去，可怜他短命，所以才哭啊。”有人对他说：“人命很难预知，算命也会有错误。也许七天后不会死的，何必提前痛哭呢?”婆罗门说：“日月可以黑暗，星宿可以陨落，但我的预测，绝对不会错。”婆罗门为了名利，到了第七天，自己杀死儿子，来证明自己推算的准确。当时的人们，过了七天，听说他的小儿真死了，都感叹说：“真是智者，说的不错!”人们心生信服，都来向他致敬，并且开始相信他的预言了。就像佛的四众弟子，有的为了利养，自称得道，用愚弄人的办法，欺骗善众，假装慈悲，所以将来必然会堕落，受苦无穷。如同婆罗门为了验证自己的话，不惜杀掉自己的儿子迷惑世人。

《百喻经》原文原文：昔有婆罗门自谓多知。于诸星术种种技艺无不明达恃己如此。欲显其德遂至他国。抱儿而哭。有人问婆罗门言。汝何故哭。婆罗门言。今此小儿七日当死。愍其夭伤以是哭耳。时人语言。人命难知计算喜错。设七日头或能不死。何为豫哭。婆罗门言。日月可闇星宿可落。我之所记终无违失。为名利故至七日头自杀其子以证己说。时诸世人却后七日闻其儿死。咸皆叹言真是智者所言不错。心生信服悉来致敬。犹如佛之四辈弟子为利养故自称得道。有愚人法杀善男子诈现慈德。故使将来受苦无穷。如婆罗门为验己言杀子惑世。寓意有人为了名誉和利益，假扮佛陀弟子，自称得道。为了证明“能力”，好作预言、显示奇相、强于诡辩，表面假装慈悲，实则残忍好利，愚弄众人，如是之因，将来必受苦无穷。就像上面所说的婆罗门，为了证明自己说过的话正确，杀掉儿子以诱惑世人一样。警惕邪教，不以奇特作功夫自修净智，恒以善法为行持

《百喻经》——三重楼喻往昔之世，有富愚人，痴无所知。到馀富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：我有财钱，不减于彼，云何顷来，而不造作，如是之楼。即唤木匠，而问言曰：解作彼家，端正舍不。木匠答言：是我所作。即便语言：今可为我，造楼如彼。是时木匠，即便经地，垒墼作楼。愚人见其，垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：欲作何等。木匠答言：作三重屋。愚人复言：我不欲下，二重之屋。先可为我，作最上屋。木匠答言：无有是事。何有不作，最下重屋，而得造彼，第二之屋。不造第二，云何得造，第三重屋。愚人固言：我今不用，下二重屋。必可为我，作最上者。时人闻已，便生怪笑，咸作此言：何有不造，下第一屋，而得上者。譬如世尊，四辈弟子，不能精勤，修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：我今不用，馀下三果，唯求得彼，阿罗汉果。亦为时人，之所嗤笑。如彼愚者，等无有异。（照片源自网络）白话译文：只要第三层楼曾经有一个富翁，是位愚痴的人。一天，他到另一个富翁家去，看到这个富翁所住的房子是三层楼阁，高大壮丽，华贵无比，心里很是羡慕，他想：「我的钱，并不比他少，为什么不能造一座同样的三层楼阁呢？」他回到家以后，立刻去请来了一位建筑工程师，问他说：「你能造三层楼阁吗？」建筑工程师回答说：「能造啊。我已经造了多处了。」富翁就说：「那很好，你就立刻替我造。并要和我朋友所建的那座楼阁一模一样。」建筑工程师就领导着工人们动手先平地基，垫基石，打墙脚，忙个不停。富翁过了几天来到工地，看不见楼房的影子，就把这位工程师叫来问道：「你现在是做什么呀？」工程师回答说：「我给你建造三层楼阁呀。」富翁又问道：「怎么建三层楼阁要在下面建造，不在上面去造呢？」建筑工程师说：「要一层一层建上去呀，不先造好了下面两层，又怎么能造第三层呢？」不料富翁立刻阻止他说：「不，不，我不要下面的两层，我只要第三层，你给我造最上面的一层就可以啦！」建筑工程师听了大笑，一再和他说明，但富翁很固执。坚决要他只建造第三层，弄得建筑工程师没有了办法，只得停工回去了。这个故事比喻：佛弟子不肯恭敬承事三宝，切实地从「戒、定、慧」基本三学修起，只是懒隋懈怠，却又想不经过三果——初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，而立即证到四果¹阿罗汉。正像这个富翁一样，不过是痴人的空想罢了！¹四果：指声闻乘的四种果位。（一）须陀洹，（二）斯陀含，（三）阿那含，（四）阿罗汉。初果须陀洹译为入流，意即初入圣人之流；二果斯陀含译为一来，意即修到此果位者，死后升到天上去做一世天人，再生到人间一次，便不在来欲界受生死了；三果阿那含译作不来，修到此果位者，不再来生于欲界；四果阿罗汉，含有三义：1、杀贼：杀尽烦恼之贼。2、无生：解脱生死，所作已办，不受后有。3、应供：应受天上人间的供养。“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺