人各有志无愧心——《论语》悟读【457】

大天苍苍兮大地茫茫，

人各有志兮何可思量。

《论语》第十八篇第七章：

【原文】

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧（diào，除草用的农具）。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸（通耘，除草）。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【译文】

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士埃”，叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”

【悟读】

人各有志，好之为知。

人皆有志，勿须强求。但每个人须好自为之，须对自己的所作所为负责。

夫子曾经说过，从政未必当官，把孝悌之风影响到执政者身上亦是一种从政。

老者虽然隐居，但遇到陌生人之后不但能提供食宿，还能遵守待人接物的礼仪，这种礼貌友善的行为是值得尊崇的，有利于社会和谐。

子路是一个社会责任感很强的人，不认可人与人之间的行为差异，要求别人必须按照他以为正确的方式来行使社会责任，所以有了他最后一段义正言辞的表述，有牛不喝水强按头之嫌。

行无愧祚心长坦，身处艰难气若虹；世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。大概应该是陈独秀一生最为真实的写照。正如其名，木秀于林，独树一帜。虽是一身傲骨，但他始终坦然自若，恰如鲁迅笔下不屑与牛羊成群，坚持特立独行的猛兽，他所信奉的永远都只有自己坚定的信仰，从来都是问心无愧。在新文化运动中，他和胡适的争论表明，人各有志，立场面前，从无对错。

人各有志，但求问心无愧而已。