＃每日学论语#11.26【2017-4-20】
＃每日学论语#11.26【2017-4-20】
【原文】
子曰：“以吾一日长(zhǎnɡ)乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知(zhī，下同)也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘(shènɡ)之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为(wéi，下同)之，比(bì)及三年，可使有勇，且知方也。”
夫(fū)子哂(shěn)之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐(yuè)，以俟(sì)君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相(xiànɡ)焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(21)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”
夫(fū)子喟(kuì)然叹曰：“吾与(yǔ)点也！”
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫(fú)三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫(fū)子何哂(shěn)由也？”
曰 ：“为国以礼，其言不让，是故哂(shěn)之。”
“唯求则非邦也与(yú)？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与(yú)？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【译文】
子路、曾皙、冉有、公西华四个人一起陪同孔子坐着交谈。
孔子说：“因为我比你们年龄稍长，你们不要因此而有所顾忌，不敢发表自己的见解。你们平时闲居时总是抱怨：'没有人了解和重用我呀！’如果现在有人了解你们并打算重用你们，那你们将准备干些什么事呢？”
子路不假思索便轻率地回答说：“一个拥有千辆兵车的国家，迫近地夹在大国中间，外遭列强大军压疆，内有饥馑国库空虚。这样的国家让我去治理，只要三年的时间，就可以激发国民的勇武斗志，而且知道取胜的方法。”
孔子听了，微微一笑，未置可否。
“求，你怎么样呢？”孔子问冉求。
冉求回答说：“一个方圆六七十里，或者五六十里的小国，让冉求我去治理，只要三年时间，就可以让老百姓富足起来。至于这个国家礼乐教化方面的事情，还须等待贤人君子来做。”
“赤，你怎么样呢？”孔子又面向公西华问道。
公西华回答说：“不敢说我有能力，愿意学着去做。祭祀宗庙或者是诸侯相会结盟这样的事，我穿戴礼服礼帽，愿意做个小小的司仪。”
“点，你怎么样？”
正在弹瑟的曾皙放慢弹奏的速度，只听“铿”地一声，奏完了最后一个音符。他放下瑟，站起来回答说：“我不同于他们三个人的想法。”
孔子说道：“那有什么妨碍呢？不过是各自说说自己的志向。”
曾皙说：“暮春时节，春风和煦，穿着应季的春装，邀上五六个志趣相投的年轻人，再带上六七个少年儿童，在沂水河里洗洗澡，在舞雩台上乘乘风，一路唱着欢快的歌儿走回家。”
孔子长叹一声说道：“我赞同曾点的想法啊！”
子路、冉有、公西华三个人出去了。
曾皙滞留在后面。曾皙说：“他们三个人说的话怎么样？”
孔子说道：“也不过各自谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：“老师您为何讥笑子路呢？”
孔子说：“治理国家要讲求礼让，可他说的话一点也没有礼让的意思，所以我笑了。”
曾皙又问：“难道冉求所讲的不是一个国家之事吗？”
孔子说：“怎么见得方圆六七十或五六十里的地方就不是国家呢？”
曾皙接着又问：“难道公西赤所讲的不是一个国家之事吗？”
孔子说：“既有自己的宗庙，又与别的国家会盟，不是诸侯所能做的又是什么呢？如果公西华只配做一个小小的司仪，那还有谁能够做大事呢？”
【微言微感】
孔子很自豪！弟子们各有各的特长，各有各有的抱负，各有各的成就，人才济济，意气风发。
但是，老夫子还是要大家悠着点儿，不可得意忘形，不可急躁失礼。所以，他还是拿子路开刀。
说实话，孔子内心最信任的、最喜欢的弟子，还是非子路莫属。
仗义率真，直肠子不绕弯，这样的人打交道让人放心。孔子不是说过，如果有一天“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与”。勇敢的子路，忠诚的子路，孔夫子怎么会不喜欢呢？子路死于卫国内乱，被人家剁成肉酱，孔子失声痛哭，从此不让家人吃肉酱，避免睹物思人。
子路优点突出，缺点明显，很多时候，作为老师，孔子不得不鞭策一下。
这一次侍坐言志，子路就再次被老师当作反面教材来使用了。跟老师最早、资历最老、最是勇猛的大师兄，说被老师批评，就被老师批评，二三子还有谁不能被批评？
子路的表现有问题吗？
很多人批评子路，说他太莽撞。老师一说完就发言，也不看看形势，“率尔而对”，那不是让老师枪打出头鸟吗？
我不以为然。我恰恰喜欢子路这性格。自己的同学，自己的老师，关起门来研讨学问，你也不发言，我也不发言，假客气，假谦虚，玩心眼，有意思吗？
孔子不是经常说：“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”很自信嘛！如果给我孔丘机会，信任我，放手让我做，一年有变化，三年见成效。
作为大弟子子路，率先发言，引领师兄弟积极参与老师讨论，有功无过。仰望星空，脚踏实地。心有多大，舞台就有多大。孔子一生四处流浪，历经坎坷，千辛万苦，不离不弃，还不是为了寻找王道乐土，恢复周礼，以德治国，以礼兴邦？
子路艺高人胆大，对自己的能力超级自信。他意气风发，豪情万丈，踌躇满志，说出了惊人之语：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也方”。
天子万乘，诸侯千乘。子路做过季氏宰，跟着孔老师在鲁国，曾有过牛刀小试的经历，夹谷会盟，墮（huī）三都，世上的事情哪有那么难？只要想干好，哪有干不好的事情？
比较而言，冉求就没有子路放得开。一是性格使然。冉求谨慎，患得患失多，本来就没有子路那种冲劲和豁达。二是身份定位。他哪有子路和老师那种彼此信任的关系？小心翼翼伺候老师，就因为没有能劝阻季康子加税，被老师驱逐师门，还让同学们都攻击冉求。
但是，冉求还是很被老师欣赏的。冉求多才多艺，务实肯干，能够担当，还是很被老师欣赏的，要不孔门光荣榜上，冉求排在了子路前头。
冉求后来做季康子的宰臣很被信任，上马能治军，下马能治民，齐鲁大战中，季康子全指靠冉求、樊须奋勇杀敌才转败为胜的。至于后来，季康子推行经济改革，还多亏了有冉求这个好帮手。
但是，这次侍坐言志，冉求看老师对子路的踌躇满志不以为然，就没有敢马上发言。孔老师没说话，但是比训斥还让人紧张——“夫子哂之”。什么是哂笑？说冷笑有些重了，说嘲笑有些远了，但肯定不是会心一笑。潜台词是：这野牛！也太高抬自己了！
风向不对，冉求就在原来就谦虚的基础上，再低调一下。低头不语，让别人说。被老师点了名，不得不发言，就小心翼翼描述自己志向。
孔老师曾经给人说过：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。”冉求灵机一动，就说出了：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐(yuè)，以俟(sì)君子。”
在这乱世，子路的道理是：枪杆子里面出政权。弱国无外交。要想不被别人欺负，唯一的办法就是强大自己。冉求的道理是：物质基础决定上层建筑。耕者有其田，居者有其屋，病者有药医，老者有人养，少者有人抚，丧者有人葬。不挨饿，吃饱穿暖才是硬道理。
人的心在哪里，他的事业就在那里。
孔门弟子，勇敢谁也比不过子路，好学谁也比不过颜回，做生意谁也比不过子贡，能言善辩谁也比不过宰我，那冉求就准确给自己定位：埋头做事，治国安邦。
有一次，孔子带着冉求在卫国转。看到卫国的人丁兴旺，冉有就问：“人民已经这样众多了。还需要给他们增加些什么？”孔子说：“使他们富有”。冉有说：“人民已经富有了以后呢？还需要给他们增加些什么呢？”孔子说：“使他们受教育啊！”。
冉求很知道老师为政以德，治国以礼的治国方略，但是当今乱世，民不聊生，让老百姓饿着肚子谈理想，他觉得不靠谱。所以，他说：“我能力有限，只能让一个小地方的老百姓吃饱饭，不挨饿，用礼来教化百姓，那就要靠像颜回那样的君子才行。”
公西华是四弟子中年纪最小的，小孔子四十二岁，史料中没有跟老师出游列国的证据。由此推断，侍坐言志的故事应该是发生在孔子周游列国后回鲁国之后的事情。假定年龄：孔子68岁，子路59岁，冉求39岁，曾皙49岁，公西华26岁。
那时候冉求已经是季氏宰。老师逼冉求说话，应该是希望他在鲁国推行周公之礼，冉求知道季康子也好，鲁定公也好，并不支持，所以迟迟不见行动，只能这样给老师回话了。
青年才俊公西华，有过被老师推荐出使齐国的成功经验。也觉得自己挺适合干这些工作，但是学识薄，资历浅，还没有完全出师，所以，说话就一再降低身份：我还年轻，要好好学习，做个司礼的小相就很不错了。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”看老师和几个同学在热火朝天探讨志向，作为第一批孔门弟子的曾皙，最实明白老师的心思。
最终回到鲁国的孔子，虽然被鲁定公、季康子尊为国老，其实已经离开了政治舞台。所谓“国老”，其实就是一个称呼。没有事情可以做，没有权力可以用，人家问你，请教你，只是为了表示礼贤下士，未必就听，多说无益。
还能做什么？
讲讲课，带带学生，整理一下回忆录，这就只能这样了。
于是，他顺着老师的思想说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人”，干啥去？到沂水去洗澡，到求雨祭台上吹吹风，然后唱着歌回家，老师啊，别不知足了，这多么惬意！
孔子拍手称妙：“吾与点也！”不说人前显贵，不说升官发财，这样的教书生活，不是挺好吗？没有升学压力，没有考试刷题，小班化，个性化，自由化，讲讲故事，诵读美文，实践活动，智慧分享，多么让人享受的教育生活啊！
芬兰教育，世界第一，老师爱教育，学生爱学习，据说就是因为老师没考评，学生没考试，师生无压力。他们可以“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(21)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”
让子路去保家卫国吧，让冉求去安邦治国吧，让公西华去出使四方吧，一呼百应也好，八面威风也罢，“吾与点也！”自得其乐，乐在其中，不羡慕，不嫉妒，幸福就是满足的样子。