#每日学论语#18.7【2017-10-24】

#每日学论语#18.7

【原文】

子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào)。

子路问曰:“子见夫子乎?”

丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。

明日,子路行以告。

子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。

子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”

【译文】

子路跟随孔子的队伍,却落在后面了,正好碰到一个用拐杖挑着除草用工具的老人。

子路就问他:“您看见我的老师吗?” 老人说:“你这个人,四肢不劳动,五谷分不清,谁知道你的老师是什么人?”说完,就放下拐杖去锄草。

子路拱着手恭敬地站着。

那老人就留子路到他家住宿,杀鸡做饭给子路吃,又叫来他的两个儿子出来相见。

第二天,子路赶上了孔子,汇报了这件事。

孔子说:“这是隐士啊。”孔子叫子路回去再看看他。子路到了那里,他却离开了。

子路(对他的儿子)说:“不做官是不合乎道义的。长幼间的礼节,是不能废弃的;君臣间的大义,又怎能不管不顾呢?原本想的是洁身自爱,却不知道这样做是破坏了人伦关系。君子出来做官,只是尽其道义而已。至于我们的政治主张难以实现,这早就知道了。”

【微言微感】

走散了!子路和老师走散了!!

前面,一老翁用拐杖挑着除草农具,正要下地干活。子路赶紧上去,施礼问好:“老伯,可曾见到我家夫子!”

子路喜欢这样称呼自己老师,显得自己也和老师一样是有学问的人。

但是,他错了。

老丈对孔夫子并不认同:“什么夫子不夫子?四体不勤,五谷不分。还看不起咱们种田的种菜的,他天天坐而论道,不劳而获,不食人间烟火似吗?”

“我不认识什么夫子不夫子!”老丈冷冷扔过来一句话,开始除草。

子路呆呆打拱站着,一时陷入深思。

夫子说:“君子谋道不谋食。”我们是做大事的,有限的精力,不需要浪费在种菜种田上,那是农夫的事情,用不着读书人操心。”

这样可以吗?为什么老伯伯如此反感?

除草老汉见子路毕恭毕敬,就带他回家,杀鸡做饭热情招待,还把儿子也叫出来和子路相见:“这就是大名鼎鼎的孔门大弟子子路,你们也见识见识!”

子路很迷茫,赶上老师后一五一十讲给老师听。

孔子说,“这都是隐士啊!你回去和他探讨一下出世和入世的问题吧!”

子路回去,老丈出去了,是明知要回来,但是不愿意和子路争论?还是真的有事外出了,不得而知。

但是子路突然开悟了——让两个儿子见我,明明是知书达礼的家庭,怎么会说出主次不分的话?

人,有能力不去做事,有才华不去展示,把满腹学问带到棺材里,把一身本事浪费到坟墓里,这是智慧吗?这是明是非吗?

做官为了什么?这是士大夫的使命和担当。享受了好的教育,拥有了安邦定国的才华,就要物尽其用,人尽其才。怎么可以洁身自好,而失了大义。

很多时候,看一些人上了多年学,然后突然背弃自己的专业,“北大才子”卖肉去了,硕士毕业啃老去了,美女大学生做“全职太太”去了,专业精英“喝茶”去了……

人活着是为了图清闲吗?生命的意义就是吃喝拉撒睡吗?

每当看一些新入职老师不愿意担班主任,骨干老师不愿意在一线,优秀老师寻找“夺金洞”,我就在想:牡丹不开花,麦子不接穗,桃子不挂果,还有存在的必要吗?

我不愿意离开教育教学一线,愿意待在学校,待在课堂,是因为我就擅长这些,就喜欢这些,我学的是这些,失去了专业,不就形同行尸走肉了?

人最大的幸福,就是干着自己喜欢干的事情,心无旁骛,衣食无忧,而且有获得感,被需求感,忙而快乐着。

孔子在追求自己安邦治国理想,明知不可为而为之,但是梦想永远在,激情永远在,永不言败,便不会败。

网友“看云”说:“给我一个班,我就心满意足了。”

朱永新先生说:“关起门来,我就是国王!”

是啊,一个教育行者,最大的乐趣就是有一块儿属于自己的试验田,可大可小,当家做主,劳作、栖息、歌唱、守望,而不被干扰。

活人和死人,最大的不同,活人可以追求自己的梦想。

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