《易经》第四卦山水蒙—草创启蒙 蒙以养正

序卦传说：“物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。”蒙卦是由屯卦变化来的，在《易经》六十四卦当中，两两一组可分为三十二组，如一和二、三和四、五和六等两个一组连在一起，连在一起的两个卦的关系是非覆即变。覆就是整个卦翻过去，就像水雷屯卦整个翻过去，就变成山水蒙卦。变就是卦的六爻皆变，就像乾卦六个阳爻全变成六个阴爻，就变成坤卦。

蒙卦的中心内容，就是论启蒙之道，阐明“启蒙发智”的道理，用以培养正道。

（卦辞）蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

（白话）蒙卦通达。不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我。初次占筮告诉他结果，两次三次占筮是亵渎神明，亵渎就不告诉他。适宜正固。

（彖传）《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

（白话）彖传说：蒙卦，山下有危险，遇到危险就停下来，这就是蒙昧的状况。蒙卦通达，是因为它以通达的方式做到合时与中道。不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我，这表示心意相互呼应。初次占筮告诉他结果，是因为本卦有刚毅中正之象。两次三次占筮是亵渎神明，亵渎就不告诉他，因为他既蒙昧又亵渎。蒙昧之时可以用来培养正道，这是造就圣人的功业。

（大象传）《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

（白话）大象传说：山下流出泉水，这就是蒙卦。君子由此领悟要以果决的行动培育道德。

（六爻内容）初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。《象》曰：利用刑人，以正法也。

（白话）初六。启发蒙昧，适宜用刑罚来规范人们，借此让他们摆脱桎梏。依此有所前往，会陷入困难。象传说：适宜用刑罚来规范人们，是为了端正法纪。

九二。包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。《象》曰：子克家，刚柔接也。

（白话）九二。包容蒙昧，吉祥。容纳妇人，吉祥。儿子能够持家。象传说：儿子能够持家，是因为刚爻柔爻可以接应。

六三。勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。《象》曰：勿用娶女，行不顺也。

（白话）六三。不要娶这个女子，见到有钱的男子，她就会失身，娶她没有任何好处。象传说：不要娶这个女子，是因为她的行为不顺理。

六四。困蒙，吝。《象》曰：困蒙之吝，独远实也。

（白话）六四。困处于蒙昧之中，有困难。象传说：困处于蒙昧之中而有困难，是因为只有你远离了刚爻。

六五。童蒙，吉。《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。

（白话）六五。蒙昧的儿童，吉祥。象传说：蒙昧的儿童是吉祥的，因为他以谦逊来表达顺从。

上九。击蒙，不利为寇，利御寇。《象》曰：利用御寇，上下顺也。

（白话）上九。击走蒙昧，不适宜做强盗，适宜抵抗强盗。象传说：适宜抵抗强盗，是因为上下相顺。

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