米芾的意义：为什么是书法最重要的“关隘”

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为什么学米芾？

很多人想到的是“风樯阵马”、“痛快淋漓”、“癫狂痴顽”...这些意象词汇。

但是，如果仅仅沉迷于这些，只能在外围兜兜转转。

耽于审美，是当代书法一个最大的误区。

你没看见那些大师、名家们都只能靠疯、靠吼了吗？

为什么？不懂向内求法，只能开辟“美”的新天地了。

然而，写字，却是越纯粹越好。

古人写字那种纯粹劲儿，咱们发完朋友圈就忘了吗？

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米芾，

是大宗师，告诉你“笔”是什么；

米芾，

是指路人，告诉你“大王”如何去。

米芾，最为人所乐道的是喜欢“集古”。

但我们认真研究过他的“集古”吗？

其实他的水平，远超过怀仁。

请看米芾《方圆庵记》▼

原石于北宋元丰六年（1083年）刻，正是老米玩“集古”的高峰期。字从《集王圣教序》纷纷跳出，带你近距离走进王羲之。

再看米芾《天衣怀禅师碑》▼

嚯嚯，妥妥的《集王圣教序》书路，老米杠杠的“集古”功夫。

然而，他仅仅是在像我们今天一样的“集字”吗？

怀仁集的是死字，米芾集的是活字。

怀仁已去，米芾千古，这就是差距。

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古人历经千百年、大浪淘沙洗出来的“法帖”，

不是留着给你傻乎乎描摹的，

而是用来开眼的。

米芾在书法史上的意义，

是帮助我们识笔的，

是帮助你接近王羲之的。

今人不懂古人传帖的真意，

也不懂古人读帖之法。

古人是沉密神采，如对至尊，

今人拿着毛笔就以为风度翩翩、貌美如花了。

鸡汤喝多了，自动变傻！

米芾《真酥帖》

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但是，米字不好学。需要明师引导。

引导你什么？“开眼”。

“开眼”是什么？识货。

要知道什么才是真正的好字。

要知道怎么看出来这些好字。

要明白他是如何用笔写出的。

简而言之：

就是教你在学习中能够自己建立一套标准，能抓住书法的核心，清晰而明确。这套标准，也就是中国书法的核心价值，代代相传，千年不动摇。

要问如何“洗眼”、“开眼”、“见笔”，

董其昌传下了一套训练办法，

但是，一个比一个聪明的现代人，在学习书法这个问题上，总是犯一些低级毛病：比如“想当然”。

比如：但凡是在平面上搞什么技法要点分析（一个字可以搞出几十个要点）、结构要点分析、章法要点分析、划区分块的，都非明眼人。

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米芾是可以直入二王书门的重要枢纽，

这条书法谱系上还有欧阳询和董其昌。

你可以不明白，可以存疑，但不要轻率。

比如，研究透了米芾的“集古帖”之后，

你会发现《集王圣教序》是很容易进入的。

这是门径，通道。

不经过米芾，很难明白“二王”之法，

董其昌终生研究米书，终于知晓大王与米氏一脉

如七十岁后还写米书，终于达至天马行空。

现在很多所谓专业书法家，美院博士教授，

都在说三道四，东拉西扯。

假的！

他们根本就写不进笔去。

颠来倒去，无非是在“审美”上乱做文章。

为什么写不进笔？

因为不懂！

不是不敢，他们的胆子都大着呢。

熊猫先生说——

学米芾，是为学王；而开不了笔，那就悲惨了：

曹**教授写了半辈子米，越写越差。就是这样的。

但是曹教授说过很有意思的话：他说年轻时他学行书，先学这《圣教序》，但是太难，学不起来。他才改写米芾。

如果他20年学米，再回来写圣教序，又会怎么样？

这就是米芾的意义，

但有几人知？！