十方：小雅常棣注译
远山之巅，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
十方：小雅常棣注译
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
常棣：即郁李。
鄂不韡韡：鄂，即萼。不，开放的花。韡，鲜艳美丽。
威：通畏。
裒：聚集。
求：就，即。
脊令：鹡鸰鸟。
每：经常。
况：从水从兄，本义为寒冷的水，引申为冷漠，疏远。
永叹：咏叹。
阋：争吵。
务：通侮。
烝：众多。
戎：帮助。
友生：友人。
傧：陈。
饫：同姓私宴。
孺：亲近。
翕：相聚。
湛：耽，引申为沉醉。
帑：通孥，儿女。
究：深究。
图：思考。
亶：信，确实。
常棣的花，花萼和花瓣都鲜艳美丽。所有现在的人，没有谁比得上兄弟。
因为对死丧的畏惧，兄弟们很记挂在心。下葬时聚集在原隰，兄弟们都到来了。
鹡鸰水鸟在原野遭难，兄弟们也急忙赶来就难。平常有的那些好朋友，在此时疏远而只有感慨叹息。
兄弟们在墙内争吵，对外共同抗拒侮辱。平常有的那些好朋友，大多没有什么帮助。
死丧和祸乱已经平定，生活已经安全宁静。即使是兄弟，也不如朋友了。
陈列好笾豆，同姓兄弟间举行私宴饮酒。兄弟们全都到齐，和睦安乐而且亲近。
妻子和孩子都来参与家宴，气氛和谐就像弹瑟弹琴一样。兄弟已经相聚，和睦安乐而且沉醉。
让你的家中和谐，让你的妻子儿女安乐。请深究和思考，难道不应当这样吗？
本诗作者左传《僖公二十四年》以为厉王时召穆公所作，而毛诗序则根据周公平管蔡而认为是周公。从本诗“原隰裒矣，兄弟求矣”、“外御其务”、“丧乱既平”可知，这是父母中有一人下葬，而兄弟们都来赴难，而且此时刚刚有外患，而兄弟们同心协力平定了丧乱，则周公说不可取。周公是平定了兄弟，霸占了侄子的位置，跟兄弟同心没有任何关系。因此左传的说法更可靠一些。
诗中“鄂不韡韡”，鄂即萼，不即开放的花，参见《老子》“困而盈之，不不若已”。韡，鲜艳美丽。诗即常棣的花，开放后花和萼都鲜艳美丽。
诗中“死丧之威”，威即畏，参见《易》“厥孚交如威如”。
诗中“原隰裒，兄弟求”，求即就，兄弟来就原隰而裒。兄弟为什么聚集到原隰？是因为死丧之畏，这个死丧不是自己的死丧，而是父母的死丧。
诗中“每有良朋，况也永叹”，每，参照《皇皇者华》“每怀靡及”，可知每当释为经常。或释为虽，而五章中有“虽有兄弟”，如果每释作虽，不如直接用虽好，故不取。而参照上下文，可知本句是对比兄弟急难，而朋友不可靠，因而从况的本义来解释，是通的，即寒冷的水，引申为冰冷，疏远。在遇到真正困难的时候，所谓的朋友就疏远了，而只对你的遭遇感慨叹息。
诗中“烝也无戎”，戎即帮助，烝不当释为久，而应当从本义，为众。即当有外侮时，需要的是兄弟同心，而朋友尽管多，也不会有什么帮助。而威吓丧乱平息之后，兄弟则不如朋友呢？
诗中“妻子好合”，妻子当是妻与子，即兄弟们的私宴上，让妻子和孩子一同来见兄弟，这在礼节上是合适的，也是兄弟亲近的体现。而“宜尔室家，乐尔妻帑”，当释为令尔室家宜，令尔妻帑乐，即通过上文所描述的兄弟急难、兄弟私宴，让家族和谐，妻子安乐。末句进行反问，则表达了一定的规劝含义，也说明本诗是在一次家庭宴会上，对兄弟们的规劝和勉励。
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