十方：诗经 曹风鸤鸠注译
远山之巅，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人。胡不万年？
注释：
鸤鸠：布谷鸟。
结：坚实不移。
其带伊丝：他的衣带是丝织的。
其弁伊骐：骐本义为黑马，在本诗不通，当通琪，即他的帽子上缀着玉饰。
棘：酸枣树。
不忒：没有差错。
今译：
布谷鸟在桑树上，它哺育有七只小鸟。那个好人君子，他的仪行始终如一。他的仪行始终如一，内心坚定不移。
布谷鸟在桑树上，小鸟在梅枝间嬉戏。那个好人君子，他的衣带丝制颜色洁白。他的衣带丝制颜色洁白，他的皮帽子缀着玉饰。
布谷鸟在桑树上，小鸟在枣树间嬉戏。那个好人君子，他的仪行不会有差错。他的仪行不会有差错，是邦中各个城邑的榜样。
布谷鸟在桑树上，小鸟在树丛间嬉戏。那个好人君子，是邦中市民们的榜样。是邦中市民们的榜样，为何不万寿无疆？
赏析：
本诗《毛诗序》云：“鳲鸠，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”后世意见多在这两个中选择。而从君子的“其仪一”、“心如结”、“仪不忒”、“正四国”、“正国人”来看，本篇是赞美君子，并希望君子寿考万年。赞美君子寿考万年，诗经中除本诗外，都是赞美周王，因而本诗的君子，应当是曹侯。
本诗四章的起兴，与淑人君子的仪行联系有些远，即将鸤鸠比喻君子，将其子比喻为国人，“鸤鸠在桑，其子在梅、棘、榛”，即鸤鸠辛勤哺育，而小鸟则在各个地方嬉戏，暗喻小鸟需要鸤鸠的教导。而君子则仪行端正，可以教导国人，作为国人的榜样。当然，本诗的起兴，与正文还是有些隔，也表现出作者在兴道讽诵言语这些技法上的生疏。
诗经中的邦与国，邦是封邦，即整个邦所在的区域，国是城邑，而不单指国都。一个邦中可以有多个国，本诗的四国，四言其多，并非实指。
赞 (0)