【郁氏文化】yesuo聊历史||先秦中华姓氏、中华文化百花齐放春秋史
中华姓氏、中华文化在先秦春秋时段终于开出了绚烂之花，百家姓、诸子百家奠定了华夏民族的万年基业，同为华夏儿女，同为中华文明的继承者，我们理应守护好自己的家园！
yesuo聊历史||先秦中华姓氏、中华文化百花齐放春秋史
作者||yesuo
一部先秦史浓缩了华夏民族的蕴育发展成型，从秦朝以后的两千多年根据历史周期论何尝不是一次次的复刻翻版，直到毛主席说“我们已经找到新路，能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
一直在思考何为华夏？最近有了点比较确定的想法，远古华族应该是以东夷族为主体的东方集团，鸟凤崇拜。而夏族则是以游牧民族为主体的西方集团，蛇龙崇拜。两者从黄帝开始进行大融合，后来你中有我、我中有你，已经分不开了，始称华夏。当然从文化层面理解，唐代孔颖达“礼仪之大，故称夏；服章之美，谓之华”这个还是比较贴切的。
上古八大姓：姜、姬、姞（ji）、妘（yun）、妫（gui）、姚、姒、嬴，另一说以妊代姞。除此之外还有三个著名古姓，一个风、一个子、一个芈。我们以时间顺序重新排列为：风、妊、姜、姬、姞、妘、芈、妫、姚、姒、子、嬴。
上古先有姓后有氏，姓随母氏随父，到后来春秋战国的时候基本上姓氏合并，成为我们现代意义上的姓。
关于风姓、妊姓，来自伏羲氏，风姓被认为是中国第一个姓，这个姓后来衍生出任、包、鲍、程、粟、章、毕、汪、佟等姓，而妊姓一般认为就是任姓。
关于姜姓，来自炎帝，这个姓后来衍生出朱、吕、齐、许、谢、纪、卢、淳于、东郭、岳、邱、方、高、洪、崔、沙等姓。西周姜子牙姜姓吕氏叫吕尚，封齐国。
关于姬姓，来自黄帝、周朝国姓，这个姓后来衍生出尹、祁、陶、唐、荀、张、周、郑、鲁、曹、颜、薛、魏、毛、蔡、习、刘、史、晁、于、卫、常、郭、卞、冯、蒋、杨、段、臧、邢、茅、龚、施、侯、倪、潘、金、戚、俞、余、柳、岑、贺、邵、庞、贾、林、樊、霍、万、莫、管、荣等姓。而姬姓保留至今的如前外交部长姬鹏飞。尧本名祁放勋，封于陶、唐，所以祁、陶、唐三姓始祖都可追溯到尧。据说百分之七八十的姓都来源于姬姓这一支。
关于姞姓，来自黄帝之子十二姓之一，这一支后来衍生出吉、羊等姓。
关于妘姓、芈姓，均为祝融八姓之一。火神祝融，五帝颛顼后代重黎、吴回这一脉世代为火官，称祝融氏，吴回之子陆终，陆终之子彭祖。南方楚地鼻祖就是祝融，这一支后来衍生出董、祝、屈、彭、钱、韦、陆、伍、左、钟、卓、楚、苏、顾、温、罗、上官、叶、苗等姓。彭祖本名钱铿，封于彭城，其后代助夏朝仲康杀寒浞，封豕（shi）韦，所以彭、钱、韦三姓始祖都可追溯到彭祖。
关于妫姓、姚姓，来自舜，这一支后来衍生出虞（出自舜之子商均的虞国）、袁（出自妫姓）、陈、胡、田、邹、车等姓。舜本名姚重华，是姚姓始祖。
西周春秋之时，在山东、河南这一块有齐、鲁、宋、陈几个封国，其中宋是商朝后裔之国、陈为舜的后裔之国。陈国首位国君叫陈胡公妫满，所以他就成了陈、胡两姓的始祖。陈国灭亡后，陈胡公后裔陈完逃到齐国，改姓田，没想到其后代田和“田氏代齐”居然夺了齐国的天下。
关于姒姓，来自禹，夏朝国姓。这个姓后来衍生出夏、曾、廖、欧阳、窦、谭、辛、计、司空等姓。
关于子姓，商朝国姓。这个姓后来衍生出殷、邓、丁、汤、瞿、萧、肖、林、郝、宋、仇、薄等姓。
关于嬴姓，秦朝国姓。这个姓后来衍生出秦、赵、廉、徐、江、黄、梁、马、葛、李、缪、费、郎、谷、白、裴等姓。
另外，孙、王、吴、杜、沈、石、傅等大姓源头较多，基本上与上古几大姓均有渊源。
东周春秋时，赵魏韩三家分晋，韩姓即来自韩国。姬万曾孙韩厥以封邑为姓，韩厥的七世孙韩虔建立韩国，韩虔即为韩姓的得姓始祖。何姓主流源自韩，另外晋国六卿中还有个范氏，范武子即为范姓的得姓始祖。
东周春秋时，鲁国鲁桓公有4子，嫡长子鲁庄公继位，嫡次子季友、庶长子庆父（庶子之长称孟，故又称孟氏）、庶次子叔牙三家掌权，称鲁国“三桓”。这里孟、季姓的主流就源于此。
东周春秋时，宋国宋戴公死后，其子就以谥号戴为姓，其后代又衍生出武、庄、乐、华、花、向、牛、司马、司徒、皇甫等诸姓。据《姓氏考略》和《资治通鉴音注》所载，宋戴公叫武庄（百度百科称宋白），所以庄姓源于宋戴公，而武姓则来自宋戴公之子宋武公。
庄姓的另外一支源自芈姓楚庄王的后代，这一支有著名的庄子。这支东汉时庄忌因避讳明帝刘庄，改姓为严，成为严姓一支的始祖。
宋戴公一脉可谓姓氏的多产源，其孙华督因封于华地而成华姓始祖之一，而这个华督就是害死孔子先祖孔父嘉之人，而孔父嘉则是孔姓始祖之一。孔父嘉后代中有一支是艾姓始祖。戴公之后宋桓公之子向带为向姓始祖之一。华氏向氏其后掌控了宋国。
到宋元公的时候终于发生了“华向之乱”，华氏一族发动叛乱的是右师华亥，元公用大司马华费遂平叛，华费遂小儿子华登是华亥死党，逃亡吴国。与华登一起奔吴的还有下大夫郁伯，郁伯后在吴有封地，成为郁姓始祖之一。
郁氏《鲁国谱源》将孔子弟子有若奉为一世祖，追郁贡为始祖，有子生于周敬王12年即公元前508年（有说518年），而华向之乱自公元前522年开始，公元前520年结束，显然郁伯比有子要大，比郁贡要小。
公元前520年，发生了一件大事，周景王死了，他所宠爱的庶长子王子朝（姬朝）没能继位，后在尹氏的扶持下赶走继位的周悼王，占据都城洛邑自立为王，同年10月周悼王惊吓而死，晋国扶持周敬王继位，史家以公元前519年为周敬王元年。
公元前520年，周朝一年出了4个王，本也算不得特别大的事情，可其后公元前516年王子朝携周朝典籍奔楚，这个影响就大了，可以说对中国产生了翻天覆地的变化。王子朝奔楚使得管理图书典籍的老子受到影响，其后他骑驴西出留下5000字的《道德经》后不知所终。
种种迹象显示，王子朝虽奔楚但没有投靠楚王室，而是隐居在河南南阳一带，直至公元前503年王子朝被周敬王派人刺杀，而这一大批宝贵典籍也不知所终。但奇怪的是，其后的东周战国时期，道儒法墨阴阳纵横名兵等诸子百家百花齐放，也带来了二百多年的战国乱世。我们有理由怀疑这批典籍流落民间被高手所习。
上古经典典籍是我们老祖宗智慧的结晶，历来被称为帝王之学，习之修身治家齐国平天下，王室单传，别说普通老百姓，皇亲贵族都不得一见，如今可好，天下人都可习而用之，那岂不是人人都可以做皇帝了么？
虽然王子朝之乱造成了上古典籍的流失、上古文化的混乱，但没有王子朝奔楚也就没有中华文化的发扬光大，那些典籍可能一直深锁王宫。关于这批典籍流落民间我们可以从孔子那里找到一点蛛丝马迹。
《论语》说“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”，孔子50岁才看到《易经》，为读易韦编三绝。孔子50岁为公元前501年，恰在王子朝被刺稍后，显然这里有着某种关联。《易经》被称为诸经之首、大道之源。
孔子儒家5经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，除了春秋，其余均为上古典籍整理，这些东西很有可能就来自王子朝带出来的那批典籍。其后鬼谷子也拿到了部分典籍，教了一批高徒。阴阳家的代表人物、五行创始人邹衍其理论学说定然也是有所参考。
东周战国之所以精彩纷呈，正因为有那些上古典籍作指导，诸子百家百花齐放，不然单凭武力打打杀杀就只有血腥味而没有韵味了，其后屈原著《天问》，汉初张良遇黄石老人，南阳诸葛庐，这些难道与这批上古散失的典籍没有关系吗？发明地动仪的张衡、著名医学家张仲景，还有韩非、晁错（晁姓即王子朝后代）等活动范围都在南阳附近，难道是偶然的吗？
中华姓氏、中华文化在先秦春秋时段终于开出了绚烂之花，百家姓、诸子百家奠定了华夏民族的万年基业，同为华夏儿女，同为中华文明的继承者，我们理应守护好自己的家园！
作者简介
yesuo：本名郁松，海门市作家协会会员
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