易经传承入门课——河图与洛书的来源

想要了解一样事物,那么你一定要了解它的来龙去脉——这个规律适用于任何事物。

河出图,洛出书,圣人则之”,大道易简,就这十个字包含了巨大的信息。

河出图:说的是人皇伏羲在卦台山,看到了一个长着龙身,马形象的龙马。在身上有一个左旋,一个右旋的明灭的气旋,二者相互明灭交替,只能看到一面。从而产生了联想,为什么在龙马身上会有左旋和右旋,为什么会有明灭的现象?因为它都是在表现同一个事物,只不过事物都是有具有两方面的时候,我们只能观察到一个面。因此伏羲受到启发,研究出了一套先天八卦的符号系统。

洛出书:描述的是大禹治水时,苦于不得其法,有龟出洛水。这个龟壳后面会有专门一课讲解这个龟壳的象数秘密。言归正传,这个大龟展现的是无字天书,龟背上排列成“戴九履一,左七右三,二四为肩,六八为足,五居中央”的图形,这就是洛书。大禹得之而反复琢磨,最后依次划天下为九州,又依次制定出治理天下的九章大法,即《尚书》记载的“洪范九畴”。

圣人则之:关于圣人二字的释义,经过了一番多次的追索考究。

在《黄帝内经·素问·上古天真论》中有一段黄帝和岐伯的对话,就讨论了人的分类,黄帝根据人的寿命长短,分为真人、至人、圣人、贤人。

真人:“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”,与天地同寿,属于神仙系列;

至人:“淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外”,也是寿命久远,归于真人;

圣人:“无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”,寿命百岁以上,为圣人。

贤人:“法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。”,比一般人长寿,谓之贤人。

这个圣人,可能不仅仅是一个修饰词语,而是真的有这么一个层次的人。相比于我们常说的贤人,圣人能够格物,能够掌握事物的内核。圣人基本上拥有正确的三观:我们从何处来,到何处去,我们此生来做什么。

我们对孔子是非常尊敬的,因为孔子是圣人。因为整个儒家的基石,都是孔子奠定的。

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