“他在这里蹲着乞讨,还不如去捡拾垃圾呢,捡垃圾卖点钱,也能吃上饭。”

“是不是他不会走路,走路不方便?”

“看上去他只是上半身后背有一个疙瘩,相当于罗锅儿,应该走路没问题。”

昨天上午,去县医院接种疫苗时,发现了道路右侧马路牙子上蹲着的那个熟悉的乞丐,跟往常一个模样,个头很矮,蹲着,面前放一个不锈钢的碗。这一次,这个碗很新,闪着光亮。

他两个手掌不断的拍着,应该是想引起行人的注意。有时候不拍,只看着过往行人的脸,他应该在识别、判断,遇到可能有慈悲之心的人,就要拍掌吸引行人看过来。

但是大多数人都不看他,或者远远的扫一眼,立刻把眼神收回到别处,只要没有眼神的对接,估计他就不会拍掌。

和乞丐相比,我更佩服那些拾荒者。他们起码是依靠自己的劳动力来生活,而不是这样靠别人的施舍。

他们戴着口罩,扎着围裙,拿着钩子,旁边还可能停着脚踏三轮车。他们搜罗无数个垃圾箱,遇到纸箱纸盒纸张和一些塑料东西,都要拿出来折好放在三轮车上。他们起得很早,有时天还挺黑,垃圾箱旁已经有他们的身影。他们要赶在收垃圾的车辆到来之前,先把有用的东西挑拣出来。

也见过在夜里工作的,有路灯的,路灯给拾荒者照明;没有路灯,他们备有手电筒,一个垃圾箱一个垃圾箱的找。尽管夏天过去了,但是垃圾箱依然有很浓的味道,他们有的戴着帽子,戴着口罩,扎着围裙,全副武装;有的呢?根本没有任何防护,就拿这个钩子。他们不怕苦,不怕累,不怕脏,从中挑拣出有用的东西来,换一些钱增补家用。

我觉得这是非常有意义的工作,既能物尽其用,也能有点收入。所以,对拾荒者,我们满心都是佩服,正是由于拾荒这种工作的存在,才让一些还有用处的东西在最后一道关回到人们的手中,变废为宝,让它再给人们做最后一次贡献。

可是,对眼前的乞丐,真的是非常复杂的一种怪怪的情感。那,不是怜悯,却有些许鄙视。

小时候,村里一有要饭的,满村孩子都跟着她走,边走边唱“要饭的,背褡子,马蜂蛰你的脚丫子”。但是,要饭的到了家门口,我们都乐意帮助他。“大娘婶子,行行好,给点吃的吧。”爸爸马上要我拿着半个窝头,端着一碗汤送给他,吃完后,他再去别家要。

那时候,我们附近村子的要饭的,能说得出名字的是周娥。她孩子多,精神也不太好,每到冬天就开始要饭。当然,也有不少叫不出名字的临时要饭的。

周娥,那时候是附近村子的“顶流明星”,所有的大人孩子都认识这个头发纷乱、穿着青蓝色大襟褂子、拄着棍子背着褡裢要饭的周娥。

后来,有要饭的,直接明说不要干粮要粮食,我们也依照他说的,舀上半茶缸玉米给他。那时就想,他们要了这一顿饭,下一顿呢?估计回家后用这些粮食做饭。

再后来,连粮食也不要了,要钱。这就不太容易,看这一招不好办,他看到我们家养鸡,说要把粮食卖给我们,他拿着钱,路上就轻松了。

我心里很不乐意,我们家的鸡平常有吃食的,不用花钱买东西给它们吃。我觉得既然要了这么多粮食干粮,够吃的了,为什么还要继续?直接把粮食带回家,有吃的了不就行了吗?

爸爸提醒,可能人家还得买盐,给钱吧。

我认为他是贪得无厌,或许有致富的意思,总觉得他们有些过分。

所以每一次有要饭的专门卖粮食干粮给我们的时候,我心里就有隐隐的不满,但是爸爸每次都会慈悲的留下粮食给他钱,看着他轻松上路,再去另一家要去。

但现在的乞丐,从不要干粮,也不要粮食,只要钱。

儿子第一次见到要饭的,是在他上小学一二年级的时候。一天,他背着书包去上学,但很快就折返回家,问我要了两毛钱,他说楼下有个要饭的老爷爷,给他。

后来,我也看到那个头发斑白的高个子老人挺直身板远远的走开了。他并没有丧失劳动能力的样子,看上去完全可以干活,身材非常高大,只是头发花白,他蹲在家属区门口,距离学校不过十多米远。来来往往的孩子们怜老惜贫,认为头发白了的老人在那里非常可怜,就专门回家拿了两毛钱送给他。

能自食其力的,若一时困难,或许也会低下头向人乞讨,以度过去最困难的时候。但,如果抱着不劳而获的目的,认为丧失尊严不算什么,那就有点不妥当了。专职乞丐的兴起,的确让人无法想象。当以自我尊严践踏作为谋生手段,消费他人怜悯换取财富,真是剑走偏锋,不可为多数人所理解。

记得多年前参加过一个培训,里面针对路边的乞丐给过一个说法:看到这样扮演乞丐或者真乞丐,给两毛钱,真乞丐这点钱确实帮不到什么,若不是真正的乞丐,只用乞丐的面目来行骗的,也是为他辛苦的演技买单。但,鉴于真假难辨,这样做,仿佛让真乞丐吃了亏似的。

后来乞丐多起来,甚至作为一个行业出现,大家渐渐不再滥用怜悯之心,就连孩子们也渐渐熟视无睹,很少有人给他们投过钱。

但路边的这个乞丐是个“熟人",他经常在这里行乞也有好几年了吧,我们也不曾见过他碗里有多少钱,但是一直见他在路边蹲着,面前放着碗,眼睛里不是满满的期待和卑微,那是一颗平常心,一双世俗眼,当路过的行人无视的走过,他也会自言自语,嘴一直在动,不知道说些什么。

以前有一个在广场住宿的乞丐,他其实不能算是乞丐,他应该是流浪汉。他穿很多层衣服,大大小小都脏兮兮的,头发也比较乱,身上背着多个袋子,好像是他的全部家当,也看不出是些什么东西。他拄着棍子,一条腿拉拉着,跛着脚行走,他转战一个又一个地方,有一段时间他一直在广场能够遮蔽露水的地方休息,到第二天早晨,早早的就离开。他生活规律,应该是一个靠拾荒活命的流浪汉。从没见过他摆着碗乞讨的样子。手心向上的索取,什么时候也不如手心的劳动更自如,这样的流浪汉比起乞丐来,永远有尊严。

回来的路上,又看到那个矮个子罗锅乞丐去了路的左边,他正站在那里朝着主路和辅路之间的绿化带小便。唉,广场周边是有卫生间的,这个时间段人流量这么多,真替他害臊。

尊严,什么时候都是自己给的。

(0)

相关推荐

  • 尊严之美

    美在我们身边,无处不在--日常生活中"最美妈妈","最美老师","最美司机","最美医生"的"美丽" ...

  • 日本的2个谜团:1.日本盛产流浪汉,为何...

    日本的2个谜团:1.日本盛产流浪汉,为何没有向你伸手要钱的乞丐?2.日本规定,女性离婚后100天内不能再婚,原因让人难以接受. 1.日本盛产流浪汉,却没有乞丐. 去过日本的朋友都会发现一个现象,就是在 ...

  • 清·丁观鹏《乞巧图》赏析

    清 丁观鹏<乞巧图> 清 丁观鹏<乞巧图>(局部) <乞巧图>:清 丁观鹏 纸本墨笔 纵27.8厘米 横384.5厘米 上海博物馆藏 这幅<乞巧图>是清 ...

  • 一个隐身于乞者中的“高人”

    一个隐身于乞者中的"高人" 分类: 人生百态 在北京,人们发现有这样一个乞丐,他叫鼎然,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺-- 下面是这个乞丐与游客之间 ...

  • 乞不用赃吏疏(全文)

    臣闻:廉者,民之表也:贪者,民之贼也.今天下郡县至广,官吏至众,而赃污擿发,无日无之.洎具案来上,或横贷以全其生①,或推恩以除其衅:虽有重律,仅同空文,贪猥之徒,殊无畏惮.昔两汉以赃私致罪者,皆禁锢子 ...

  • 苏轼 《乞校正陆贽奏议进御札子》

    乞校正陆贽奏议进御札子 苏轼[宋代] 臣等猥以空疏,备员讲读.圣明天纵,学问日新.臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为. 窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人. ...

  • 銀合太子乞米告御狀

    銀合太子乞米告御狀

  • 《当代诗词400首大全集》清江酒渴凭吞却,莫乞金茎露一杯

    近现代诗也叫"白话诗",最早可追源到清末,是诗歌的一种,与古典诗歌相比而言,虽都为感于物而作,但一般不拘格式和韵律. 近现代诗形式自由,意涵丰富,意象经营重于修辞运用,完全突破了古 ...

  • 『养生茶』(三)除湿利水茶: 乞力伽茶

           原料:白术5.白芍3.白茯苓3.生姜3.甘草3.乌龙茶3.        用法:用白术.白芍.白茯苓.生姜的煎煮液300,冲泡甘草.乌龙茶后饮用.也可直接冲饮.        功能:健脾 ...

  • 一文总结世界著名四座山脉喜阿乞天的自然带垂直分布规律!

    高中地理复习和新课的全部课件在这里,请使用! 珠峰地区海拔落差巨大,水热组合状况随海拔而变化多样,山地的气候.水文.土壤.植物和动物等自然要素从山麓到山顶随高度增加而逐渐更替,自下而上形成一系列的垂直 ...

  • 乞者鼎然美篇:当你老了,你后悔的是什么?2018.3.12

    老,是岁月遗留下来的一把无情的刀,慢慢割截着你让你没了气力支离破碎般的梦不再点燃. 当你老时,后悔年轻过于激昂时常冲动没有理性凭感觉做事自信十足以至失去很多本来可以得到的美好生活,到如今仍旧穷困潦倒后 ...

  • 流光溢彩的佛性(乞者鼎然)

    美丽从不伪装,因为不伪装所以显得真实又那么短暂,就像绽放的花朵清香般的诱人,让人不忍心折断但又宠宠欲动爱恋难舍. 身处如此妖娆的世间,我们的确醉了,醉的很难醒来,即便醒来也难以适应清醒后的孤独.然,无 ...