曾国藩:做到三件事,人生无难事

2021-06-26 15:42 来源: 大道知行
 

曾国藩是晚清“第一中兴名臣”,被后世尊称为“半个圣人”。没有人生来顺遂,曾国藩的人生路也是诸多坎坷。然而深厚的自我修养,最终成就了曾国藩。他能够取得成功,与以下三件事有莫大的关联。

01

事不拖

曾国藩说:天下古今之才人,皆以一傲字致败;天下古今之庸人,皆以一惰字致败。百种弊病,皆从懒生。

一个拖字,毁了多少人,败了多少事。曾国藩说,事有归着。这就是说办事要有着落,最后要有落脚点。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说,就是要抓落实。件件事都做得有头有尾,有始有终,既是克勤小物,又是持之以恒。

曾国藩在家书中,有这样一句:男虽身在礼部衙门,为国家办照例之事,不苟不懈,尽就条理,亦所深愿也。不苟不懈,尽就条理,就是这里的事有归着。

曾国藩在军中时,要求自己早起,不论是什么样的天气,什么样的环境,他一定“闻鸡起舞”,练兵督训,办理各项事务。曾国藩对军中将士说:“练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟。如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离。”

曾国藩每一天都写日记,通过写日记进行修身,反思自己在为人处世等方面存在的不足。他还规定自己每一天必须坚持看历史不下十页,饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。”

02

话不多

嘴巴厉害未必是好事,留起一些话,也是一种境界。

说话需要给自己留有余地,不要把自己置于进不可攻、退不可收的境地,一个剑拔弩张、喋喋不休的人,往往是浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎的人。

曾国藩认为多言是一种恶德,必然招致厄运。他年青时候也是管不住自己的嘴巴,后来吃了亏才开始反思。

曾国藩的“戒多言”源于一件小事,当时他刚进入翰林院不久,正春风得意,一次在给父亲过生日时,对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈,有些得意忘形,结果引起郑小珊反感,拂袖而去。

事后曾国藩后悔万分,他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是;二是嘴上说话无度,想到哪儿说到哪儿;三是明明说话得罪了人,还跟人强辩,甚至到了不近人情的地步。总结这三点,曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子,连《礼记》里说的“恶言不出于口,忿言不反于身”的道理都参不透,连语言这一关都过不了,还能成什么大事呢?

曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫,他不仅经常批评自己“每日言语之失,真是鬼蜮情状!”也经常反问自己“言多谐谑,又不出自心中之诚”,这种言语习惯、个性缺点,“何时能拔此根株?”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求,还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容,尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。

“立身以不妄语为本”,俗话说,“祸从口出”,立身之事,最忌的就是轻浮和自满,从而说出一些不恰当的话,或者为了自我夸耀而撒谎吹牛。因为这样一来可能会给自己招致灾祸,二来也会失去别人对自己的信任和尊重。喜欢逞一时口舌之快的人,最终都难成大事。

03

不妄作

老子说:妄作凶。为人做事切忌浮躁、飘忽,乱干一通。

曾国藩年轻做事,难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字——“静”。从那时起,曾国藩每天都要静坐一会儿,领悟了许多为人处世的体会和方法,获益良多。尤其在遇到重大问题时,他更是不轻易作出决定,总要通过几番静思、反复权衡之后,才拿出一个主意来。

曾国藩说,凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。整天慌里慌张的人,难成大事,就是因为缺了“静”和“安详”的智慧。

《三国演义》记载刘备死后,魏吴联合少数民族发五路大军攻打蜀国。五路大军打来,别的将领手足无措。可诸葛亮把自己关在相府里三天不见客,静心思考对策,结果五路大军被他轻松化解。这就是诸葛亮“安居平五路”的故事。

曾国藩和诸葛亮都是在静字上做足工夫的人。诸葛亮《诫子书》中更是精辟地总结出“非宁静无以致远”。

为人处世,事事不可冒进直击,一定要审时度势。

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