闲话红楼梦:甄士隐的大彻大悟
书中写到,因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故曰:甄士隐梦幻识通灵。后来有详细写了甄士隐,本名叫甄废,字士隐。本来就是一个生活恬淡,不以功名为念。然而美中不足之处就是膝下无子,只有一个三岁的小女,名唤作英莲。这一点和林如海相似,都是年过百倍,无子嗣只有一个小女儿承欢膝下,多少有点凄凉。这种凄凉也是甄士隐后来无牵无挂的出家之伏笔。
后来又写甄士隐梦中和一僧一道相遇,和通灵宝玉这个“蠢物”有一面之缘。可惜梦中的甄士隐,并没有了悟一僧一道为何说要摆脱苦海找他们。甄士隐从梦中惊醒,就看到了可爱的女儿英莲。
可怜天禧父母心,甄士隐对这个粉雕玉琢的女儿甚是喜爱。可惜缘分太浅,英莲元宵节走失,甄家又因葫芦庙着火而牵连,被意外之火化为灰烬,好在没有家人奴仆烧伤,房屋和家中一切财务都化为灰烬。唯独剩下一些薄田。不善于经营的甄士隐变卖田产,携着老妻前去投靠岳丈封肃。可惜他的岳丈并不买账,收了他变卖田产的银子,却连哄带骗地骗走了他的钱财,对他们也产生了厌恶之心。好客的甄士隐,不善于理家置办家产,投奔岳丈,也是另一种煎熬,如此一个好客乐善好施的人,寄人篱下,心情有多郁闷,常人很难想象,他此时此刻的内心多么的煎熬。在这种煎熬折磨之下,一日一日地开始了走下坡路的光景。也是在此时此刻,甄士隐上街,遇到了一僧一道。
书中写到:“士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听见些'好’'了’'好’'了’。那道人笑道:“你若果听见'好’'了’二字,还算你明白。可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须是了。我这歌儿,便名《好了歌》。”
此时已经是士隐和这一僧一道,在人世间第二次见面,第一见面要化英莲去,士隐内心中万般不舍。一僧一道只好扫兴而去。这一次见面,甄士隐此时刻已经经历了三劫。可谓是人间的个人之地狱之罪已经受过了。因此他才能听懂《好了歌》中的“好”、“了”。就在他听懂了“好”、“了”,也就是放下俗世旳尘缘,注解完了《好了歌》。那疯跛道人听了士隐的注解,不由得连忙拍掌笑道:“解得切,解得切!”士隐听了,轻声笑一声说了一声,“走罢!”这一句“走罢”。道出了人世间的多少悲欢离合,不过是一场幻境,一场梦,即使陋室空堂,也许当年笏满床。又如何呢?各种批本,对“走罢”有不同的批注:甲戌侧批:如闻如见。甲戌眉批:“走罢”二字真悬崖撒手,若个能行?蒙侧批:一转念间登彼岸。靖眉批:“走罢”二字,如见如闻,真悬崖撒手。非过来人,若个能行?
说完这句“走罢”,甄士隐就将道人肩上褡裢抢了过来背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去。这一个桥段我们多少有点似曾相识。
弘一法师在虎跑寺出家之后,他日本的妻子诚子曾追问,什么是爱,弘一法师回答,爱就是慈悲。
也许经历了人世间的太多事情之后,让甄士隐这个隐在人世间的翰林,真的悟透了人生。那一句“走罢”!梦牵魂绕了多少人的心绪,人世间有多少人能够做到,了却前尘往事,一粥一饭,一件布衣,一碗清水,一碟咸菜,坐卧就仅限于三尺宽的薄板上。有句古话生活,总是有广厦千万间,睡觉的地方也不过三尺宽。太多的人如同通了人性,无才可补天,也想在人世间的温柔乡,富贵场中走一遭,才不会枉费此生。
爱就是慈悲,多么简短一句话,道出了多少人世间的真假事。多少事情的真真假假,有几人能看透,能悟透。有人悟透了,就是安得广厦千万间,大批天下寒士俱欢颜。有人悟透了就是不以物喜不以己悲。有人悟透了就是悲欣交集。有人悟透了就是忠恕之道一以贯之。人世间就是如此简单,即使变成一块腊肉也要记得,在小小的匣子四角各放上一碗水,以防偷嘴的蚂蚁被烧死。
杨玉环没有悟透才会出现马嵬坡之死,虽然长生殿里再次相会,也是一场虚幻,一场梦境。无论是一句:梨花开,春带雨,梨花落,春入泥,此生只为一人去,道他君王情也痴,情也痴,天生丽质难自弃。又能如何呢!还不是化作一把灰烬,也只能融入泥,生命的最后就是一抔土。
甄士隐后来又渡劫贾瑞,最后亲自渡劫了香菱,这是人世间最悲惨的一段,白发人送黑发人。历经了人生最后一劫,甄士隐也算是圆满了。