【远方】安徽《读《红楼梦》杂谈（二十九）》作者：瀚墨留香 朗诵：紫依

作者：瀚墨留香

主播：紫依

编辑：小鹿

读《红楼梦》杂谈（二十九）

《红楼梦》是一本反封建礼教的书，它既讴歌男女之间的纯情至爱，又反对“夫死妇守、妇死夫守”的封建虚礼。但要如何将这一思想观点展现给读者，又在封建统治者那里审核过关，体现了作者高超的文字艺术，作者是通过戏中有戏的方式来展示的。

藕官在园中烧钱纸，被老婆子抓住不放，按今天的话来说是破坏生态环境，影响空气质量，要将藕官带去给贾母和王夫人处置。这时宝玉出来解围，说藕官烧钱纸是为了祭杏花神，祈祷自己早日康复，这时老婆子才作罢。宝玉因有这点恩德于藕官，就问他流着泪烧钱纸是祭奠谁？这时书中设了一个悬念，藕官叫宝玉去问芳官。宝玉也不好直接问芳官，是宝玉和芳官共喝了一碗火腿鲜笋汤后，芳官觉得宝玉亲民，才道出真相。原来藕官与药官经常在台上演戏假扮夫妻，日久生情，藕官烧钱纸是祭奠现已死去的药官。药官死后，藕官继续与蕊官做搭挡演夫妻戏，移情于蕊官。藕官说：“……若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了……”，但芳官的评价是，藕官说的是疯话傻话，烧钱纸祭奠药官也是违背常理的行为。

曹雪芹在封建统治者审核这书时就算过关了！但藕官说的当真是疯话傻话吗？不是，这话就今天而言仍然闪烁着开放、包容的光辉。所以《红楼梦》于读者来说要正书反看，凡书中说这是疯话傻话的时候，读者就要有一个潜意识，这疯话傻话定是真理，定是至情至性之言。凡书中描写人物的举动很乖张时，读者就要有一个潜意识，他这个举动必然是正义之举，是至情至性之举。

如黛玉的丫鬟紫鹃为了试探宝玉对黛玉的感情是否真挚，就说苏州老家要来接林姑娘回去谈婚论嫁了，这下可坏事了，宝玉两眼翻白，口角直流口水，像极癲痫症状。丫鬟报告林之孝家的进来汇报工作，宝玉说：“快打出去，打出去，凡是姓林的都是要接林妹妹回苏州去的。”宝玉看到一个模型船玩具，就跑来抢在怀里，说没有船林妹妹就回不去了。读到这里，有的读者也许会为宝玉一笑，笑他疯傻，笑作者写得有趣好玩。我却要为宝玉一哭，哭他对黛玉深入骨髓的深情，哭他冲不破世俗的樊笼。

说到这里，我们又回到前面，作者对这几个伶官的设计，也是丝丝入扣，这十二个伶官是元妃省亲时买来的，后来也成了贾府的私家演员，随着伶官们一个个长大了，贾府也开恩，让他们去留自由，除药官亡故、三个愿意回家外，余下的八个都愿意留在贾府，贾母就进行了分配，“贾母便留下文官自使，将正旦芳官指与宝玉，将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与了黛玉，将大花面葵官送了湘云，将小花面豆官送了宝琴，将老外艾官送了探春，尤氏便讨了老旦茄官去。”前面讲藕官烧钱纸是祭奠药官，药官死后藕官又移情于蕊官，而藕官与药官、蕊官这种特殊感情又只有芳官知晓，否则藕官也不会叫宝玉去问芳官自己烧钱纸的原因了，也即说除药官亡故外，藕官、芳官和蕊官有扯不清的关系，但从伶官们的分配来看，藕官归黛玉，芳官归宝玉，蕊官归宝钗，黛玉、宝玉、宝钗之间同样也有扯不清的关系。就连后来宝玉嘱咐芳官，叫他捎信给藕官，千万不要在园中乱烧钱纸了，芳官传书带信给藕官，像极宝玉和黛玉的爱情，是靠传递手帕、诗笺等来进行、来完成的，因为有情书中的经典之作《题帕三绝》为证。

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