李斯创造了篆书，程邈创造了隶书，刘德生发明了行书而张芝创造了草书，这些人其实在书体的演变过程当中，发挥了巨大的作品，但也并非是一人之力

学习书法最重要的就是对于书法的源流搞清楚，只有将这些脉络和不同书体的源流搞清楚之后，在学习起来，才能真正事半功倍。

在中国的文化当中，有一个普遍的“英雄史观”，当然，西方也有这种情节，喜欢将某一个时代许多人的成绩，归纳为一个人的成就。

在书法领域也是如此，比如李斯创造了篆书，程邈创造了隶书，刘德生发明了行书而张芝创造了草书，这些人其实在书体的演变过程当中，发挥了巨大的作品，但也并非是一人之力。

但在楷书上的贡献，钟繇是极其伟大的，可以将其称之为楷书的创作人，或者楷书的“老祖宗”，钟繇改变了隶书的体势，将一些“波磔”编成了实现，初步完成了隶书像楷书的转化，而成为了楷书界的“鼻祖”。

在张彦远的《法书要录》当中记载的笔法传承谱序中是“钟繇从韦誕处学到了笔法，后将笔法传给了卫夫人，而卫夫人又将笔法传给了王羲之”，如此看来，钟繇可以算是王羲之的祖师爷了！

作为书法史上的重要枢纽，钟繇也必定是一位名门之后，他曾经辅佐汉献帝定都洛阳，并且被封为“东武亭侯”，曹操当了魏王之后，他有辅佐曹操，当了曹操的相国，位高权重。

钟繇可以说是中国书法史上最为重要的人物之一，没有他的出现，中国书法史可能也不会有魏晋时期的盛况。

在张怀瓘的《书断》中评价他的字：

这里的“古雅”乃是中国书法的最高境界，也是后人无数的书法人所一生追求的书法顶点，钟繇的字便是如此，刚柔并济，妙趣横生，其幽深而无几，从秦汉以来，有这种水平的只此一人而已！

钟繇“变隶为楷”之后，真正促进了楷书的发展，后来“二王”有将楷书的体势进行了变化，到了唐代，楷书的气质与面目又为之一变，其内在的气韵与字里行间的古雅气息，与魏晋时期相差远甚，但也别具一格。

但尽管如此了，唐楷仍旧作为一座书法高山，挡住了无人望向魏晋的视野，使得人们无法越过唐楷而走向真正的晋人楷书境界。

其实从气质而论，有的人 说：所谓的“楷书四大家”——“欧、颜、柳、赵”在钟繇的书法面前只能算是小学生。后世之人，没有人敢说他的字不好

钟繇生平最精彩的作品有五件，这五件作品分别是《还示表》、《贺捷表》、《宣示表》、《荐季直表》、《墓田丙舍帖》。

而其中的《宣示表》乃是王氏家族在“衣冠南渡”之时，被王羲之的伯父王导带到了江东，后来此作在王修手中失传，目前存世的版本乃是王羲之的临本。虽然不是原迹，但“书圣”王羲之的临本，也实属非同小可。

钟繇的楷书基本可以代表中国楷书的最高水平了，被张怀瓘定为“神品”。

如今，我们将钟繇所有传世的楷书作品编成一卷《钟繇楷书五种》，包含了《还示表》、《贺捷表》、《宣示表》、《荐季直表》、《墓田丙舍帖》，以供大家临摹学习。

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