《兰亭序》究竟“神”在哪里?不这么分析,...

《兰亭序》究竟“神”在哪里?不这么分析,你很难看得懂!

在中国历代的书法名作当中,名头最响的莫过于王羲之的《兰亭序》了,这件作品素有“天下第一行书”的美誉,传承了千百年,无数人从中获益良多。
但对于学书法的朋友而言,真正能够看懂《兰亭序》的人并不多见,外行人对于《兰亭序》的偏见普遍有以下几种:
第一,《兰亭序》乃是王羲之酒后所写,乃是一种自然书写的状态,根本没有必要去分析他的字法、笔法和章法,后人的分析都是扯淡。
这里面的最大的误区就是没有读过古人的书论,不知道古人的学书经历,书法的审美是需要不断的通过经典来塑造的,并不是天生的,王羲之在日常训练的时候,将笔法、字法、章法、墨法融化在了自己的肌肉记忆当中,并且凭借酒后的一种无我之境,将这种技术进行了一定程度的升华,这也是为什么王羲之无法在酒醒之后复原原作的一个原因。
对于书写学习者而言,《兰亭序》当中的笔法、字法、章法每一个技术细节,都是后人学习的榜样,只有将前人的技法体系有了精深的理解,你在特定的情况下创作的时候,才会有法可依。
第二,很多人认为《兰亭序》是伪作,所以没有可以学的必要。
其实对于书法学习者而言,眼界是最为重要的一个方面,当你的眼界和审美能力达不到一定的高度的时候,就不要去盲目深入临摹一本帖。
而当你建立了相当的审美基础之后,再去看《兰亭序》的话,暂且不管此作是不是伪作,从技法体系和整体气质而言,也足够你一生揣摩的了,并且后世也难有出其右者。
我们再来看《兰亭序》的技法层面:
在笔法上,我们能够看出《兰亭序》可谓是集古人笔法之大成,无论是整体还是细节都极富变化,如有神助一般,后世的“帖学”领域,从笔法体系上来看,都能够从这本《兰亭序》当中找到依归。
可以说这本《兰亭序》在笔法上乃是“万帖之源”。
从字法上来看,乾隆皇帝评价王羲之的字最为妥当,他说王羲之的字就像是“龙跳天门,虎卧凤阁”。
“龙跳天门”的意思说的是王羲之的字的一种动态之美,“虎卧凤阁”说的是一种“静态之美”,动中有静,静中有动,动静结合,乃是一种动态中求平衡的绝高境界。
就像是解缙在《春雨杂述》里面的评价一样:
“右军之叙兰亭,字既尽美,尤善布置,所谓增一分太长,亏一分太短。”
乃是一种恰到好处的中和之美,无论你在自己的学书哪一个过程,当你再次临摹《兰亭序》的时候,它都能够给你以无尽的启迪。
如今,我们将王羲之的《兰亭序》与另外的“天下四大行书”,总共天下五大行书的全卷本(含有题跋),将其原作进行了超高清的1:1复刻,还原出跟原作毫无差别的作品,并且配以纯手工装裱,以供大家学习临摹。
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