动与静

动亦定，静亦定。

王阳明曰：

“心无动静者也。

其静也者以言其体也，

其动也者以言其用也，

故君子之学无间于动静。”

对于有事或无事，

可以用动静来加以区别；

对于思维活动，

也可以用动静来加以区分。

但是，

对于心而言，

是难以用动静二字来描述的。

那么，

我们的心，

可以处于什么样的状态呢？

王阳明又曰：

“其静也，常觉而未尝无也，故常应。

其动也，常定而未尝有也，故常寂。”

在无事或者思维静止时，

我们的心并非就没有意识，

它可以保持相当的警觉，以应变外境。

在有事或者思维活动积极时，

我们的心却可以是安定的，

应变外境的同时，并不执着于外境。

心若处于这样的状态，

便称得上“动亦定，静亦定”。

所谓“廓然大公，物来顺应”也。

如此看来，

一个人静坐不起也不见得就是“静”，

一个人应接万变不一定就不是“静”。

思维状态的动静只具有相对的意义，

心境的安定才具有真正的意义。

一个人心境的安定，

仅仅通过静坐等方式是远远不够的，

应当通过“在事上磨炼”，

在具体复杂的实践行动中去练就。

《莫问前程》......若水篇

当动则动，

当静则静。

上善若水，

且止且行。

难易相成，

有无相生。

前后相随，

高下相倾。

静莫思动，

动莫思静。

无为而为，

不谋而成。

重在积累，

因上用功。

念念向善，

莫问前程！

陈真人2014/5/26号傍晚，写于昆明“日月轩茶道”。