【灵璧随笔】话说“斗地主”
话说“斗地主”
文/赵秀永
今天说“斗地主”，是扑克牌中的一种游戏。时下，每逢节假日休闲时刻，亲朋好友相聚一起亲情融和，饭前茶后用扑克牌玩几把游戏，碰碰财气和运气，借以交流友情和亲情。而他们常常采用“斗地主” 作为一种娱乐方式。目前这种牌技已经风靡中华大地，大有超越麻将成为我国国粹之气势。
扑克牌是老少皆宜，不受地点和人数的限制的一种喜闻乐见的娱乐活动，很受大多数人们的欢迎。扑克牌的始祖，是东汉初韩信大将所发明。在休战驻守期间，为了减轻士兵的寂寞和发愁，摘一些树叶涂写上数字和标记，供官兵们娱乐之用。因为只有树叶大小，因而称“叶子戏。”后来，改用纸张做牌便于携带，至此沿用已有3000多年的历史。但是有文字记载的，却是唐代著名天文学家张遂(一行和尚)发明的，具体玩法“依次是抓叶(牌)未出之叶背向反扣，出叶后一律仰放倒，大点吃小点，由玩家从明叶中推算出没出叶点数，以定输赢。”
斗地主最早起源于扑克牌中的“跑的快”的演变而成，它流行于20世纪90年代的皖南、江浙沪，湘江，四川一带。形式简单，适应性广，不管楼堂馆所，还是田间地头，沟沿路傍，店铺工地。人们围地而坐，用一张报纸，一块木板或石台，游戏便可开始，人围的风雨不透，喜笑一遍。通过“斗地主”的游戏人们交流了情感，相识了一些人们的修养和素质。
对于“斗地主”的命名，它产生于政治社会时代的土壤。1978年以前，由政治方面的需求，在历次的运动中，都要把拥有地主成份的社会成员，拿出来斗一斗，增强其快乐感，因此人们推测“斗地主”这种游戏，应该出现在70年以后的时代。
“斗地主”的玩法有三人一副牌、四人两副牌、六人三副牌。但大多以三人一副、四人二副具多。“斗地主”牌戏结构严谨，牌理科学，技术性强，战术复杂，要会算计，对牌手的素质修养要求高，要有谋略运筹，决胜千里的战略家风范，否则一败涂地，自刎乌江的悲剧。因此，“斗地主”堪称扑克牌中玩法的上品游戏。
“斗地主”这种牌技，从牌手的技巧性上激烈难度来看、紧张的情绪要高于麻将。麻将只是在起牌和出牌上，组合、吃、碰上比较平和，而“斗地主”始终充满着紧张、激烈、惊险、急促情态之中。立体层次强，具有极富有刺激优美、竞技好胜的特征。
“斗地主”智慧较强，较高的修养素质，不急不燥，沉着应战，局势瞬隙万变，要有教好的把控局势能力和应付局势突变手段，处惊而不乱的战略家智慧。同样的一手牌有人能赢，而有人却败。叫牌带有赌性，底牌有了意想的组合，就有了胜利的基础，否则就要重新组合，谋划，从坏的打算，保本少输。胜败不仅是技术的高低、而是牌手的修养、素质、心理的较量。
那为什么人们都想玩“斗地主”呢？其实“斗地主”是个政治的概念，起源于阶级斗争的年代。解放前，地主恶霸欺压百姓，占有大量农村土地，横行乡里，农民辛苦一年收获的粮食，却要大部分交给它们作地租，过着饿寒交迫的苦难的生活，老百姓对地主老财狠之入骨。解放后，是中国共产党人领导全国各族人民，把这些地主恶霸打倒，过上了耕者有其田的幸福日子。为了发泄对地主愤很，人们用扑克牌中的“跑的快”演变成“斗地主”游戏。这个的游戏，为了突出地主的优势地位，所有每次发牌叫地主的玩家，可比其它余家多拿几张底牌，他有优势挑选权，待他不当“地主”时，才能让下家依次当“地主”挑选。
现在人们喜欢“斗地主”，首先是人们对有钱人的羡慕，也充满着妒狠。认为有钱人就是地主，应该拿出浮财奉献社会，大家均衡均衡，否则，心里不平衡，大家齐心协力变着法就得斗斗，杀富济贫，解心中之恨。再者人们的心目中都有想当“地主”的欲望，但现时生活中并不是人人可当“地主”的。因此打扑克的时候，也能摸到“地主”，过过“地主”的瘾。但是往往叫到地主，由于起牌不好，得让下家，否则一败涂地。就是这里最有钱的人，却摸不到好牌也当不上“地主”，只好把当“地主”的机会让给没有钱的下家。另外世间流行一种“马不吃夜草不肥，人无外财不富”的理念，认为底牌就是自已想要的牌张，这就是夜草和外财。还有每个人都想当“一把手”，统领几个人荣誉至上。在“斗地主”的过程中，他认为此时是领导，有领导其它人的权利，有先发话，先出牌，先得利的优先权，满足权利欲望。同时还有一些人，特别地处下属的，都想巴望自已的领导出错，甚至绳之以法。在现实生活中，人们往往受到一些领导的无理责备和惩罚，心中愤怒无处所使，在“斗地主”时，几个不是“地主”的人齐心协力把“地主”斗倒，也过了斗倒“一把手”的瘾。往往我们在牌场上看到当“地主”的人，被炸弹、枪、炮炸了，这几个人兴高采烈、手足舞蹈，那心里高兴劲无法形容。
“斗地主”这种游戏的形式，以众斗寡和杀富济富思想内涵，已经形成了人们的心理反应，正在形成一种民间文化，赢得了众多国人的欢迎。新的时代，新的征程，我们一定把这种文化，引导好、发展好，为建设中国特色社会主义精神文明建设多做贡献。
赵秀永，中共党员，曾任灵璧县九顶区朝阳镇党委委员、镇政府副镇长，酷爱文学、善于写作，其作品先后在省内外报刊、杂志、微媒发表近百篇，现为安徽省散文家协会、安徽省民俗学会会员，宿州市作协、宿州市民间文艺家协会会员，宿州市民俗研究中心研究员，灵璧县文史研究员