太平御览·人事部·卷一百八

  ○喜

  《说文》曰:'喜,不言而悦曰喜,从壴口。(壴,音知句切。)

  《易》曰:上九,倾否。先否,后喜。

  《尚书》曰:股肱喜哉,玄首起哉。

  《毛诗》曰:风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。

  又曰:我有嘉宾,中心喜之。

  又曰:菁菁者莪,乐育才也。君子能长育人才,则天下喜乐之也。

  《礼记》曰:乐者,音之所由生也,其本在人心之感於物。是故其喜心感者,其声发以散。

  又曰:人喜则斯陶,(陶,郁陶也。)陶斯咏,咏斯摇。

  又曰:何谓人情?喜怒哀乐爱恶欲七者,弗学而能也。

  又曰:武王承命,兴师诛商,万国咸喜,军发盟津,前歌后舞。

  又曰:文王朝夕至於大寝之门外,问於内竖曰:'今日安否何如?'内竖曰:'今日安。'太子乃有喜色。

  《左传》曰:城濮之役,晋师三日穀,文公犹有忧色。左右曰:'有喜而忧,如有忧而喜乎?'公曰:'得臣犹在,忧未艾也。困兽犹斗,况国相乎!'及楚杀子玉,(子玉得臣。)公喜而后可知也。

  又曰:子产始知然明,问为政焉。对曰:'视民如子。见不仁者诛之,如鹰鹯之逐鸟雀。'子产喜,以语子太叔,曰:'他日吾见蔑之面(蔑,然明名。)今吾见其心矣!'

  又曰:公赐公衍羔裘使献龙辅於齐侯。齐侯喜,与之阳穀。

  又曰:吴将伐齐,越子率其众以朝焉。吴人皆喜,惟子胥惧。曰:'是豢吴也!'吴王闻之,使赐之属镂以死。

  又曰:郑六卿饯韩宣子於郊。宣子曰:'二三君子请赋,起亦以知郑志。'子赋《野有蔓草》。宣子曰:'孺子善哉!吾有望矣。'子抑赋《萚兮》。宣子喜曰:'郑其庶乎!'

  《公羊传》曰:九月丁卯,子同生。子同者孰谓?谓庄公。何言乎子同生?喜有正也。此言喜有正何?久无正子也。

  又曰:齐高子来盟。高子者何?齐大夫也。何以不称使?我无君也。然则何以不名?喜之也。

  《尔雅》曰:坎坎,僔僔,喜也。

  《论语》曰:父母之年不可不知也。一则以喜,一则以惧。

  又曰:上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。

  又曰:子曰:'道不行,乘桴浮於海。从我者,其由也与?'子路闻之喜。

  《尚书中候》曰:'维王既诛崇侯虎,诸侯贡,万民咸喜。'(郑玄曰:王,文王也。贡,贡国异物色也。)

  《尚书大传》曰:惟丙午,王还师。师乃鼓噪,师乃慆,前歌后舞。(郑玄曰:慆,喜也。众大喜前歌后舞也。)

  《春秋玄命苞》曰:两口衔土为喜。喜得明心。喜者为憙,憙天心。(宋均曰:心为天王布政之宫,万物须之乃盛,所以为喜也。今於口间土移一画之者,於字体安也,是为两口土也。喜得明明得所喜也。)

  《春秋繁露》曰:春之言,犹蠢也。蠢蠢者,喜乐之貌。

  《国语》曰:伯宗朝,以喜归。其妻曰:'子貌有喜,何也?'曰:'吾言於朝,诸大夫皆谓我知似阳子。(知有似也。子阳,处父也。)'对曰:'阳子华而不实,言而无谋,是以难及於身。子何喜焉?'

  《战国策》曰:吕他亡西周,之东周,尽输西周之情於东周,东周大喜。

  又曰:孟尝君出行至楚,楚献象床。郢之登徒直送之,不欲往,见孟尝门人公孙戊曰:'臣,郢之登徒,直送象床。象床之直千金,伤此若发标,卖妻息不足以偿。足下能使仆无行,先入有宝剑,愿献之。'戊曰:'诺。'入见孟尝,曰:'五国所以皆致相印於君,以国事累君者,诚悦君之义,慕君之廉。今君至楚而受象床,所未至国,将何以待君?'孟尝曰:'善。'戊趋而出,孟尝君曰:'今子举足高,志之扬,何也?'戊曰:'臣有大喜三,重之以宝剑一。'孟尝曰:'何谓也?'戊曰:'门下百数,莫敢入谏,臣入谏,一喜;谏而听臣,二喜;谏而止君之过,三喜。'

  《史记》曰:赵使蔺相如赍璧西入秦。秦王坐章台见相如,相如奉璧。秦王大喜,傅璧以示美人及左右,左右皆呼万岁。

  又曰:孔子由大司寇摄行相事,有喜色,门人怪之。孔子曰:'非乐其贵,然喜下人得吾也。'

  又曰:龙且与韩信夹潍水阵,信乃夜令人为万馀囊,满盛沙,壅上流,引军半渡,击龙且,佯不胜,还走。龙且果喜曰:'固知韩信怯也。'追信渡水。信使人决壅囊,水大至,击,杀龙且。

  又曰:庆云,喜气也。

  又曰:吕后谓高祖曰:'季所居之上,常有云气,故从往常得季。'高祖心喜。

  又曰:邑中人民尝惧出猎,任安为人分麋鹿雉兔,众人皆喜曰:'无伤也,任少卿分则平也。'

  《汉书》曰:朱博为左冯翊。长陵大姓尚方禁少时盗人妻,见斫,创着颊。博闻以它事召,视其面,果有瘢。博辟左右问方禁:'是何创?'禁自知情得,叩头服状。博笑曰:'大丈夫固时有是。博欲洒乡耻,能自效不?'方禁且喜且惧,对曰:'必死!'博因亲信之以为耳目。

  又曰:高祖入关,与父老约,法三章,民大喜也。

  又曰:英布间行与隋何俱归汉。王方踞床洗,召布入见。布大怒,悔来,欲自死。就舍,张御饮食从官如汉王居,布又大喜。

  又曰:韩信投汉,萧何等已数言上,不用,即亡。何闻信亡,不及以闻,自追之。人有言上曰:'丞相何亡。'上怒,如失左右手。居一二日,何来谒。上且怒且喜。

  又曰:吕须尝以陈平前为高帝谋执樊哙,数谗平於吕后曰:'为丞相,不治事,日饮醇酒,戏妇人。'平闻日益甚。太后闻之,私喜。

  又曰:翟方进随父至汝南,蔡父奇方进形貌,有封侯骨。方进既厌为小吏,闻蔡父言,心喜。

  又曰:匈奴单幼稍:'愿婿汉氏以自亲。'玄帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于,单于欣喜。

  谢承《后汉书》曰:庐江毛义,家贫,以孝行称。南阳张奉慕其名,往候之,坐定,而府檄適至,以义守令。义捧檄而入,喜动颜色。

  《续汉书》曰:荀爽尝谒李膺,因为其御。既还,喜曰:'今日乃得御李君侯。'见慕如此。

  《东观汉记》曰:上谓鲍永曰:'我攻怀三日而兵不下,关东畏卿,且将故人往。'即拜永谏议大夫。至怀,谓太守曰:'足下所以坚不下者,未知孰是也?今圣主即位,天下以定,不降何待!'即开城降。上大喜,与永对食。

  又曰:贾复北与五校战於真定,大破之,复伤疮甚,上惊。复病,寻愈,追及上,上见大喜。

  又曰:梁鸿妻椎髻,着布衣,操作具而前。鸿大喜,曰:'此真梁鸿之妻也!'字之曰:'德曜孟光。'

  又曰:上幸长祠、高庙十一陵,历览宫馆旧处。会郡县吏劳赐作乐者,有县三老大言:'陛下入东都,臣望颜色容仪,类似先帝,臣一欢喜;百官严设如旧时,臣二欢喜;见吏赏赐,识先帝时事,臣三欢喜;陛下听用直谏,默然受之,臣四欢喜;陛下至明,惩艾酷吏,视人如赤子,臣五欢喜;进贤用能,各得其所,臣六欢喜;天下太平,德合于尧,臣七欢喜。'

  又曰:上以冯异为孟津将军,屯河上,击走朱鲔,追至雒阳城门,环城一匝乃还。上闻之大喜,诸将皆贺。

  又曰:郭伋,字细侯,河南人。在并州,素结恩德。行部,到河西美稷,有童儿数百,各骑竹马,於道次迎拜。伋问曰:'儿曹何自远来?'对曰:'闻使君到,喜,故来奉迎。'

  《魏志》曰:颍川戏志才,筹画士也。太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰:'自志才亡后,莫可与计事者。汝、颍固多奇士,谁可以继之?'彧荐郭嘉。召见,论天下事。太祖曰:'使孤成大业者,必此人也。'嘉出,亦喜曰:'真吾主矣。表为司空军谋。

  《吴志》曰:曹公破走,鲁肃选还,权大喜。肃将入阁拜,权起礼之,因谓曰:'孤持鞍下马相迎,足以显卿未?'肃趋进曰:'未也。'众人闻之,无不愕然。就坐,徐举鞭曰:'愿至尊威德加乎四海,总括九州,克成帝业,更以安车蒲轮徵肃,始当显耳。'权拊掌欢笑。

  王隐《晋书》曰:石珩问袁甫:'寿春以西河以常旱?东何以恒水?'甫曰:'东是吴人新附,积忧成阴;西是中国新平,吴珍美人皆入,志盈心满长欢,故旱。'

  孙严《宋书》曰:刘宣,字万寿,彭城人也。素晓天文,知晋室当复,又梦丸土服之,觉而喜曰:'丸者,桓也,桓既吞矣,吾当复本土乎?'

  《齐书》曰:谢超宗诣东府,门自通,其日风惨,太祖谓四座曰:'此客至,使人不火自暖矣。'超宗既坐,饮酒数巡,辞气横出,太祖对之甚欢。

  崔鸿《后秦录》曰:秦末,祅星见于东井。尹纬知秦将灭,心喜,踊跃向天再拜。

  《唐书》:陆贽从幸山南,道途艰险,扈从不及,与帝相失。一夕不至,上喻军士曰:'得贽者赏千金。'翌日,贽谒见,上喜形於颜色。其宠待如此。

  《周书》曰:人有五气,喜气内畜,虽欲隐之,阳喜必见,喜色油然以出。

  又曰:师旷见太子晋曰:'愿闻一言。'王子应之曰:'吾闻太师将来,吾心甚喜;既已见子,喜而又惧。吾年甚少,见子而慑,尽忘吾度。'

  《韩诗外传》曰:曾子曰:'吾尝仕为吏,禄不过锺、釜,尚犹欣欣而喜者,非以多也,乐其逮亲也。'

  张勃《吴录》曰:长沙桓王在历阳,遣书呼周瑜。瑜将兵五百人,船粮器杖,星夜驰赴。王大喜,执瑜手曰:'卿至,谐矣。'

  又曰:吴王之女有所怨王者,遂自杀。王痛之,葬於昌门外,文石为椁,高坟深池,珍玩人马以徇葬。国人哀之。湛卢之剑夜飞去楚,楚昭王觉,剑在其床首。昭王召风胡子而问焉,对曰:'越献剑於吴,名曰湛卢,人君有过则去,適他国。闻吴王葬女奢侈,以人从死,其必是也。'昭王大喜。

  胡冲《吴历》曰:太史慈,字子义,於神亭战败,为孙策所执。策素闻其名,即解缚咨问进取之术。慈曰:'州郡新破,士卒离心,若倘分散,难复合聚;欲出宣恩安集,恐不合尊旨。'策长跪答曰:'诚本心所望也。明日日中,望君来还。'诸将皆疑,策曰:'太史子义,青州名士,以信义为先,终不欺策。'明日,大会诸将,预设酒食,立竿视中而慈至,策大欢喜,常与参论军事。

  司马彪《九州春秋》曰:曹公与袁绍相距,遣人招张绣。绣欲归绍,贾诩劝绣归曹公,绣曰:'绍强。又曹公与吾有雠,不可。'诩曰:'此乃所以宜从之也。夫有霸王之志者,固将释大怨明德於四海也。'绣从之,归曹公。曹公见之,喜,执诩手曰:'使我信重於天下者,君也。'

  檀道鸾《续晋阳秋》曰:初,苻坚南寇,京师大震。谢玄入问讨御之方,谢安夷然无惧色。玄等既破贼,有驿书至,安方对客围棋,看书既毕,摄放床上,了无喜色,还棋如故。客问之,徐答云:'小儿辈遂已破贼。'客罢,还内过户,安心喜甚,不觉屐齿之折。其矫情镇物如此也。

  太公《六韬》曰:因其所喜,以顺其志。

  又曰:文王拘羑里,求天下珍、怪而献之,纣贪其币,大喜,杀牛,而赐之。

  《曹操别传》曰:拜操典军都尉,还谯、沛,士卒共叛,袭击之。操得脱身亡走,窜平河,亭长舍,称曹济南处士。卧养足创八九日,谓亭长曰:'曹济南虽败,存亡未可知。公幸能以车牛相送,往还四五日,吾厚报公。'亭长乃以车牛送操,未至谯,数十里骑求操者多,操开帷示之,皆大喜,始悟是操。

  《雷焕别传》曰:张华以焕为丰城令,得双宝剑,乃送一剑与华,自留一剑。华得剑甚喜,曰:'此干将也!'

  《邴原别传》曰:魏太祖为司空,辟原署东阁祭酒。太祖北伐三郡,克单于,还,太祖曰:'孤返,邺守诸君必将来迎。其不来者,独邴祭酒耳!'言讫未久,而原先至。门下通谒,太祖大喜,揽履而起,远出迎原曰:'贤者诚难则度!孤谓君将不能来,而远自屈,诚副饥虚之心。'

  《零陵先贤传》曰:刘巴入益,益州牧刘璋见而惊喜,每有事咨问。璋遣法正迎刘备,巴谏曰:'备,雄人,入必有为,不可内也。'既入,巴复谏曰:'若使备讨张鲁,是放虎於山林。'璋不听。巴闭门称疾。备攻成都,令军中曰:'其有害巴者,诛及三族。'及得巴,甚喜。

  《列异记》曰:华子鱼为诸生,寄宿人门外。主人妇夜生。顷两吏诣门,便辟易却,相谓曰:'公在此。'踌躇良久,一吏曰:'籍当定,奈何住?'乃前向子鱼拜,相将入。入出并行,共语曰:'当与几岁?'一人曰:'当三岁。'子鱼后故往视之,儿果已死。子鱼喜曰:'我固当为公。'后果为太尉。

  《西京杂记》曰:樊将军哙问陆贾曰:'自古人君皆云受命於天,云有瑞应,岂有是乎?'贾应之曰:'有之。夫目得酒食,火花得钱财,鸦鹊噪则行人至,蜘蛛集而百事喜也。'

  《晋朝杂事》曰:明帝入,帻不正,玄帝自为正之,明帝大喜。

  《庄子》曰:凡交,近则靡以信,远则必忠之言。以言必,或傅之夫失傅。两喜两怒之言,天下之难者也。夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言,凡溢之类,妄则信之。

  《列子》曰:郑人有薪於野者,遇骇鹿,从而击之,毙。恐人之见也,遮藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而,遗其所藏之处,遂以为梦焉。

  又曰:尧微服游于康衢,闻儿童谣曰:'立我蒸民,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。'尧喜曰:'畴教尔为此言?'童儿曰:'我闻之大夫。'问大夫,曰:'古诗也。'

  《孟子》曰:鲁欲使乐正子为政,孟子闻之,喜而不寐。公孙丑曰:'奚为喜?'曰:'其为人也好善。'

  又曰:子路,人告其过,则喜。

  《抱朴子》曰:人主有道,国无粗政,则四七从度,五星不逆,日不蚀朔,月不薄望,霜不夏繁,雷不冬泄,嘉瑞并臻,灾厉寝灭,此则天喜也。

  《吕氏春秋》曰:汤闻伊尹,使人请之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲归汤。汤於是请取妇为婚。有侁氏喜,以伊尹为媵送女。

  《顾子》曰:夫哀乐喜怒、爱憎欲惧,人之情也。当其哀也,则欲哭泣擗踊,遇其乐也,则欲欢笑鼓舞。

  公孙尼子曰:君子怒则自说以和,喜则收之以正。

  《楚辞》曰:师望在肆昌何识,鼓刀扬声后乃喜。(王逸曰:师,谓太公也。昌,文王也。后,亦文王也。)

  曹植《礼上表》曰:臣得去幽屏之城,获觐百官之美,此一喜也;背茅茨之陋,登阊阖之闼,此二喜也;必以有腼之容,瞻见穆穆之颜,此三喜也;将以梼杌之质,禀受崇圣之训,此四喜也。

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