浙江省青田县小舟山乡巨窟村史记
巨窟村简历
隶属于浙江省青田县小舟山乡郑山村（民国时期隶属温州市永嘉县黄坦乡管辖）东邻永嘉桥头镇金村交界（龙潭坑转到大敦田湾小水坑直到山顶山坳），以水坑为界。南与永嘉桥头镇白沙村交界（寨前金村界坳到前寨坳到古山寨分水到麒儿山脊）以山脊分水岭为界。北与永嘉桥头梨村交界（神游泷坑到龙潭坑）以水坑为界。西邻郑山行政村。村落座西朝东，四面环山，山势南高北低，森林植被达95%以上，环境优美，气候宜人，中间有块小盘地，方圆10000平方米，海拔300米。公元二〇〇六年开通宽四点五米的乡村公路，从永嘉县梨村的郑家岭接入，全程二点三公里。村水口于公元二〇一六年修建有大坝高六米，建成村东环路，汽车直通到村尾。
地理解读；
东面翻过兰头山，上有古山寨遗址，山尖与白沙村分界，寨下有寨后村遗址，寨山山凹两侧有战争年代留下的战壕（兵塘）。
站在古寨顶上，东俯瞰可看菇溪盘地，向南可看白沙村落，瓯江两岸从青田下来到山福镇，向北可看脑公山脉及周边村落。向西可看大尖山脉。
下面那个坑叫龙潭坑，沿水坑俩侧，有农田数亩，上面最大的叫大墩田，田后坎有邹则泽父子墓。水坑中部有个地方叫岩荡头，在瀑布漈上，有梯田，那边上山岗名叫大岗，旁边那条叫乌岩岗。建有水渠一条，从大岗山脚引水直到村水口下，再向北延伸到正岗坡，灌溉着巨窟村所有的梯田，再往北向下，流向新开部分巨窟村所有梯田，全程长4公里。岩荡头漈下面有农田，田后坎边上有邹则栋墓，在金村人所有的山脚，那条岗叫蜡子岗。旁边有郑大郎遗址。下面有牛领脊山（山的型状像牛脊背而得名）有条水渠在哪引水，流向高山梨村人的梯田。村前面是兰头山，有竹林两片，为郑纪会老人所种，老人在此还修有石阶路一条。东南“门前湾”开有梯田，山弯种有整片毛竹林。南面“坟岗山”（状头村始祖墓在此而得名）上面是麒儿山脊，山脊平坦处种有油茶。西南有“田青弯”，大片毛竹林，初种毛竹者为郑纪会80年代所种。“三条湾”开有梯田数亩，中间那条岗叫“长岗”，长岗山顶为巨窟四周最高山，下有“大猫来坳”，有条山路横穿山脉中腰直到古山寨凹，下有黄大郎遗址，下面有口泉水，边上那个田叫长田。西面那山脊叫光脊，下面是牛弯田湾，开有梯田，中间有赶公遗址，在双隔田上手。北边有大田数亩，山背平坦开有田园，有条水渠从三条弯引水。村前有梯田，水口右边是山皇爷，竹林成片到平坦，有百年柳杉一颗。下面”坑堗“有金漈峡，水随峡缝岩荡坡流淌到山峡谷底。谷底那水坑叫“神游泷”，从棉花坦岗有条盘旋小路直达谷底。
神游泷水坑俩边崖石陡峭，赤壁上有瀑布流淌，下面有石门潭，乌鸦窝洞，簸箕潭，响水潭，脚壶潭，棺材潭，瀑布脚潭，滩头潭。
滩外建有梨村水库，在牛尾巴山，龙潭坑与神游泷汇合下，牛尾巴东面有瀑布，水从龙潭坑下来，下面有平坦的石基。
神游泷谷深幽静，山势险要，俩边林木葱葱，岩石陡峭，树长在石缝里，树石层叠，清澈的溪水在積石间盘旋流淌，小溪鱼自由地游荡，山山水水，花花草草，风景这里独好，人间传有神仙游玩之美誉。
历史记忆解读；
邹家迁徙巨窟於清光绪五年（公元1879 年），祖公邹正禄，娶白沙董氏成家后，因葵山村人多，资源贫瘠，生活贫困，不勤劳又嗜好赌博，被性格强悍的父亲邹学诗驱离家门。邹正禄无奈离开葵山翻山越岭准备去白沙村岳父家躲几天，路过一个叫巨窟的地方，察看此地，山头平坦,土泥封厚,四面环山，东有金鸡高歌，南有骏马奔腾，西有藏龙卧虎，北有金牛卧槽，从三条弯下来的水哗哗地向东流淌，滋润着这块小盘地，山坡坦地易开垦耕种，于是留在此地。在梨村蔡家私有的耕田里帮人种田，空余下来在山坡上开垦坦头,种些蕃薯.杂粮菜蔬，寄居在此，原搭的一座农耕用房落宿。把收获的杂粮挑回葵山,养活家人。生活有点起色后,觉得此地宜居,易生存, 于是扩建了居舍，一年后携全家迁徙于此。邹正禄迁居此地后，自家没有土地，是位地道的佃户。水坑以西从三角嘴到路自田是梨村蔡家的，水坑以东是郑山郑家的，邹家耕地是租梨村蔡家的，所以居住在村西边。郑家住在东边，村四周的山场都是郑山郑家的，其中有块叫坟岗的山，原是状头杨家的，本来是一块小山头从郑家买来做墓地，后来通过收买，住在巨窟的郑家人作伪证，把小山头后面的山通过打官司，卖契中写的山后小山拗界，做文字游戏，把山后一大片山，直到山顶两边的大山坳揽在自己手里，所有权归状头杨家的，山产使用权归巨窟郑家的。解放后土改，土地实行公有制，此山地划归巨窟村集体所有。
正禄公迁居巨窟后，改变以前的不良嗜习，勤劳兢业，耕耘放牧，饲养家禽，卖柴创收，牛市麻郎。日出而作，日落而息，繁衍生息。生活过的有滋有味。过了些年后，在茅草屋的右边盖起了五间架木二层瓦房。家庭富裕赛过葵山哥哥正福家，父母也为之感动，迁居巨窟养老善终，死后安葬在村前兰头山。
后来迁徙来巨窟定居的，有从郑山村郑氏“五大房”郑林祥，郑上洪俩兄弟。郑家事因怕土地山场被邹家侵占，迁来巨窟定居，以农耕放牧和卖柴为生。迁到巨窟后与邹家有矛盾纠纷，经常男人对男人斗殴，女人对女人斗殴，重者有拿火药枪装赤豆进行扫射。解放后土地实行公有制，上代人也都走了，慢慢地改善了邻里关系，睦邻友好，和谐共处，黑白喜事俩姓都有了来往。
在这期间有郑纪亭家迁往丽水居住，把茅草屋田地卖给了从丁坑村迁过来的叶家，叶家传到叶维吉就断代了，因叶维吉一生光棍，未结婚。弟弟叶吉弟青年时在梨村鲤鱼潭游泳不慎淹死。叶家三代墓地安葬在大田里头。郑纪亭在丽水遇到战争动荡年代，生活落魄又逃回巨窟，在老宅即叶维吉家的西边拓展了新屋供自己家人居住。
巨窟早年居住的有村后牛弯田赶公遗址；坐西朝东，有赶公一家住在这里。有一年冬天，老公一早起来去郑山点火（当时没有火柴，只有去邻村取火），走到大田坎下被老虎叼走，老婆呼召与村里的男人，急忙拿长茅月牙铲等器具追赶，追到通郑山路的一个山坳，老虎见机不妙扔下遗体，脱逃而走，家人背回残缺遗体下土安葬。墓地在大田里头。后人为纪念此悲惨事件，把这山坳叫“赶公坳”，一直沿用至今。夫人后来改嫁他乡，现留下废墟遗迹。
现在的巨窟回车场，是原巨窟小学及操场，建于公元 1975 年倒塌於 2007 年,2016年因村里修路需要石头,把学校的原墙恒拆走了,此地原名“厂基田”，意思是茅草屋的地基，是早年巨窟住人遗址之一。另有一处在邹家老宅后半田原始地基遗址，发现于扩建老宅时，挖地基打到后半田，挖出柱子基石。村后西南三条弯有黄大郎遗址，位于黄大朗岗脚。坐北朝南，屋下有口泉水。后山上还遗留主人古墓。村的东面翻过山有寨后遗址，有赵永列家族在此居住，坐西南朝东北，在古山寨下面，三条山脉聚拢处。屋下有口泉水井，水喝的有点甜，赵家勤劳兢业，辛勤耕作，在屋前山下坑边等周边平坦地开垦田园，解放后迁居白沙村。后来大沸下村邹保昌家迁居此地住了三年，过后山场田地，因赵永列家与巨窟邹家世代结盟挚友，开始租给邹家，后来赠予给了巨窟。下面龙潭坑有郑大郎遗址，坐东朝西，在大沸下村所有的山脚。遗址左边向里坑边有板障峡，峡道俩边岩石竖立，峡口有神龛，古人在此祭祀求仙发财，露营托梦，都为博弈者梦想发财居多，人间传有郑大郎在此修炼成仙之传说。北边正岗坡有陈家遗址，五间木结构二层瓦房坐西南朝东北，解放后五十年代末搬迁移居梨村。
原邹家老宅，建有五间架木二层瓦屋，有围墙门台，于1934年腊月某深夜，因则位老人用火箱暖被窝，梦里踢翻点燃被子，大火烧毁整座木屋，烧死二人；一位是仕早长子邹宝兴生于1929年年仅6岁。另一位是则荣长母娘，从郑山来探亲，晚上与宝兴同睡在二楼房间，当熊熊烈火从一楼烧上来时，睡梦中无法逃脱被活活烧死。据邹仕岩口述；他与逃出来的人一起站在南边一角，透过火光 ，亲眼看见她俩牵着手从屋后石阶小路往牛弯田方向逃串，以为她俩已出来。大火扑灭后发现俩人已烧死。这事件自邹家迁居巨窟以来所遇到的最大灾难，大灾过后无衣无食，天冷地冻，邻里乡亲，亲朋好友知道后，爱心相助，慷慨解囊，度过了这个寒冷的冬天。后来在原地及附近土地上搭起了三座茅草屋，住了二十二年之久。这其间邹家有念头迁徙他乡，在藤桥金旦村邹仕早有买田被讹，尝试失败后，又遇战争动乱年代，没能走出巨窟。解放后，国家土地实行公有制，分了田地，于是在一九五六年，在古宅原址上重建八间木结构老屋，由邹仕早与邹则荣俩家合建。邹则泽家另建门第，邹则钊在一九二七年成家迁居白沙村，其中一间老屋已卖给了邹则位家。邹则泽的一间老地基与邹仕早置换。 建成现存的八 间木结构二层老屋.俩边为切石护墙，由著名的大木师傅梨村陈作会团队设计建造,木料来自荷寮和大双坑,瓦片来自桥头外垟头瓦厂, 人工扛肩搬运过来。
基督教传入巨窟简史；
约於 1920 年前后开始传入巨窟村。据祖辈口述，因村落比较偏僻，鬼魔猖狂，人心被搞的及不安宁,原先从葵山老家传下来的佛教带到此地，在巨窟的坟岗脚大坦建有神庵，村水口的山皇爷建有石龛，做点事都要祭拜，还没得安宁。原先以求平安来寻找神,打听温州有个洋教能赶鬼驱邪。由邹家先祖邹仕早先信靠耶稣得平安，后全村人信耶稣。从此村庄安静祥和，人们安居乐业，人丁兴旺。邹家从这里迁出的后裔也信仰基督教，并把福音带到异乡。原先聚会礼拜最早有去温州城西，后菇溪街头，梨村，最后郑山。解放后教堂关闭，信仰受到压制，巨窟成为菇溪隐蔽聚会的大本营,聚会在那个时期十分困难,被发觉公社联防队提着枪来驱赶,经常你赶我退,你走我聚.在旷野,山涧,敬拜赞美,荣耀归与神,教会在那年代福音兴旺,民众也特别渴慕听道,教会在逼迫中复兴,民众不赴辛苦,远山涉水,翻山越岭来寻求神,神大大地赐福他的儿女,在水坑小潭里受洗归入他的名下,神迹也随着寻求着的步伐,得着多多，平安喜乐充满着每一位来者。改革开放后，恢复信仰自由巨窟建立聚会点，由菇溪牧区差派，后因地域管辖,为响应政府政策调整,重新在菇溪牧区中划出青田管辖的教会,组建温溪牧区并差派。巨窟基督教堂建於 一九八七 年冬，由本村教友奉献集资外村教友奉献人力支援，菇溪牧区资助,温溪总会援助，新建一间基督教堂，占地面积 200 平方米，建筑面积 80 平方米。
基督信徒邹立国於公元二零二零年依据祖辈口传整理记叙