桩法探源 | 试析新石器时代凌家滩遗址出土玉人

桩法探源

——试析新石器时代凌家滩遗址出土玉人

2015年1月

X
要想深入到太极拳里面，就必须把它放在中国文明这个大背景中，并且溯源而上，对文明的源头有所探究，这样才能更好地明白古人的想法，透彻理解太极拳的原理，并用身体去体悟它。
桩功不仅是太极拳的入手功夫，而且是整个太极拳大厦的基石，大楼稳不稳就看地基牢不牢。所以对桩的理解在整个太极拳的修为中至关重要。古人能想出桩这种东西真的很了不起，这需要对自然之道的透彻理解。
想要更好地认识桩，有一个地方可以给予我们更深入的启示，这就是凌家滩。安徽省含山县凌家滩新石器时代遗址，经测定距今约5300至5600年，1987年第一次正式发掘，考古界至今已经进行了多次发掘工作，出土了大量史前文物，被称作中国远古文明的曙光，有学者称意义不亚于殷墟，是中国和世界文明史上极具代表性的一处文化遗产 。在凌家滩出土的众多文物中 最引人瞩目、价值最大的是上千件玉器，种类之多，造型之美、制作之精，是中国其它新石器时代遗址所无法比拟的。

凌家滩出土的玉器中有一块玉版名气非常大，对于中国文化史有着特殊的意义，熟悉传统文化的人看一眼就能明白那是什么。玉版方形，上刻圆形，用矢量形状标示出八方，这是天圆地方的古宇宙观，有学者认为是远古的洛书和八卦，所言极是。在圆形的最中间是一个八角星形，也见于良渚、大汶口等遗址，多年前在阅读冯时先生的《中国天文考古学》时印象深刻。这个八角星形有学者认为是两个“工”字的直角重叠，为原始的“巫”字，而工字是原始的矩。《周髀算经》说“环矩以为圆，合矩以为方，方属地，天属圆，天圆地方”。所以巫字出现在玉版中央有重要意义。远古巫、史、医相通，巫是精通天文术数之人，掌管天文历法，又是大医，所以也就是前面所讲透彻理解自然之道的那个人。

上面所说都是考古学家的研究心得，下面讲讲他们不知道的东西，也就是本文的主旨，太极拳桩法的源头。在凌家滩出土的玉器中有几件很特别，也比较引人瞩目，就是六件玉人（如图所示），三个立姿，三个坐姿（考古学家认为是坐姿，其实不是）。玉人头戴圆冠，腰系条纹腰带，双耳钻孔，手臂戴有手镯，留有八字须，文明初显之态。最关键的地方是玉人的姿势，双臂弯曲紧贴胸前，如蹲状。考古学家认为这是作祈祷状，是宗教行为，表现的是巫。
是巫没有错，但不是祈祷，更不是宗教行为。因为学者们没有内修的功夫，自然无法知道玉人的真实含义。修习内家武学的人瞟一眼就明白，这是桩。暂且可以把它叫做玉人桩。在六个出土玉人中特点最明显的是出土编号为98M29:14的这件，即图中所示。玉人的姿势有一个特别突出的地方，就是如蹲状，所以学者才会认为这是祈祷状，其实这个蹲就是太极拳桩功所追求的“站似坐”。人之所以能做到站似坐，是因为人体的结构本来就是这个样子，自然的人体站的时候就是这样如坐着。
为什么一般人做不到如此呢？身体肌肉僵紧，骨架不能松开，这是长年错误用力造成的。如何才能做到站似坐呢？最关键的地方如玉人所示，在胯。在玉人桩中，胯完全松开了，一直松到了大腿根部里面，使大腿根部能够贴上小腹，这是松开的外在表现。这表示股骨头和臼窝之间的空间舒展到了一个合适的状态。当年杨氏太极拳祖师杨露禅在陈家沟拜陈长兴为师，学艺数载。陈长兴有一个外号叫“牌位先生”，现在很多人把这个外号解读为是中正，这没有错，符合拳理。但更确切的解释是，古传的陈氏太极拳有一句话“肩胯如门板”，就是说两肩和两胯在一个平面上，它们是一块门板的四个角。双手从两肋往下摸，摸到近骨盆处有两个骨头的突起，西医的学名叫髂前上棘。正因为有这个骨头突起，所以普通人肩胯不在一个平面。当胯一直松开