笔记：断舍离，总会遇见人生的各种美好
——为了忘掉单一的动作，一开始必须先分别学会每一个单一的动作。这是学习复杂技巧的基本知识。笔记：如何阅读一本书 How to read a book
——做一个有自我要求的读者，刻意训练自己的读书技巧，试着用检视阅读、分析阅读的原则和方法，提出问题并努力回答。
断舍离
著：「日本」山下英子，生于东京，日本早稻田大学文学部毕业。2019年66岁，53年左右出生，今年应该68岁了。----据「第一整理术」公众号的一次采访实录推算。
译：贾耀平，译者资料较少，2016届重庆大学外国语学院的日语语言文学硕士，推算下应该是90后，很可能是92年。高校老师，翻译日本作品，如「断舍离」、「细节的力量」、「抗压力」、「靠谱」等。
一、这是哪类书？
这本书是论说型的书，但它不是论说型中讲理论的作品，而是一本实用型的作品，作者通过论说断舍离的观点，教导人们如何生活的更好。
二、这本书在谈什么？
作者山下英子将自己从「断行·舍行·离行」的瑜珈修行中悟到的的「自我探查法」以及俯瞰式思维方式、成功经验和相关工作机制传递给读者，说服读者应立足当下，通过会呼吸的「新陈代谢」式的人生整理，建立舒适的空间，放下执念，做物质的减法，心灵的加法，最终拥有怡然自得的生活方式。
三、这本书包含什么，作者如何陈述的主题？
本书包括四部分，作者在第一部分从分析人们无法放手执念的原因入手，第二部分试图讲清楚断舍离的工作机制，第三部分通过举例证明践行断舍离带来的改变和好处，第四部分试图进一步说服读者相信践行断舍离确实可以改变人生，从而获得美好的生活。
4、作者想要解决的问题有哪些？
1、为什么人们无法舍弃，为什么会囤积？
社会因素和个人因素，导致「事物随意渗入生活空间。」
1）消费型社会的物品丰富，流通快速、高明的营销方案刺激人们的多巴胺，人们不断购买原本不需要的东西。
2）以物质为轴的思维方式：取舍时，围绕物质，习惯运用「有效性」而不是「必要性」的不同思考
3）对居家环境的估计不足，高估需要的数量。
4）受家人价值观或别人的间接影响。
2、为什么有些人「无法放手」？
时间意识淡薄，没有活在现在的人，不正视当下的现实，将现在的人生逐渐活成空洞。
1）逃避现实：不敢面对，不敢开始整理
2）执着过往：不想扔掉l回忆，活在过去
3）忧虑未来：焦虑未来，囤积
3、断舍离应该怎么做？
要意识到我们拥有三种自由：放手的自由，保留的自由，取舍选择的自由。自己的东西自己做主。
要同时在观念上和杂物上做断舍离，最后再对适量的物品进行收纳。
1）在观念上：首先要客观认识现状，家中每类物品都要全部展示出来并做出数量和质量的判断，不要因为之前一直没有整理好而自我否定，自我加压。要努力描绘想要的生活蓝图，究竟想过什么样的生活，想要什么样的空间。
先判断物品的数量是否合理适量
是「凌乱」，是「过剩」，还是「堆积」？
再判断物品的质量处在哪一层：
分辨层（垃圾堆积，数量质量无意识）；
分类层（杂乱，过多，有意识）；
挑选层（除去垃圾，干净整洁）；
严选层（愉快舒适的空间，较高审美，严选物品）。
2）在杂物上：从最小单位量的一类物品着手，拿出所有物品，并俯瞰，通过「三层筛子」进行取舍，清除忘却物，抛弃留恋物，筛选掉不合适不愉快的物品。
第一层是扔掉怎么看都是垃圾、废品和已被忘却的物品。
第二层是通过「自我轴」和「时间轴」的维度筛选掉不需要的物品。物品重要度的交叉点应该是「现在」的「自己」。保留现在的自己需要的物品，而不要经常偷换成「他人轴」或「物质轴」。从「能不能用」的物品思维调整为「想不想用」的自我思维。物品与自己的关联度（使用频度，活跃度）才是物品的「活用价值」。
第三层筛子是必要·合适·愉快的视点。时间轴仍是现在，对象仍是自己。对现在的自己必要吗？对现在的自己适合吗？现在自己用起来愉快吗？
不需要-以为总会用到的生活囤积物；以为总会用到的待客用品；扔了可惜，花了很多钱；很方便，但偶尔才会用；
不喜欢-不适合当前自己风格的物品；以前喜欢，现在虽然还能用，但已不喜欢。
不愉快-用的时候有压力，不舒服。被别人看到不好意思的物品。
3）在收纳上：打扫=收拾（断舍）+整顿（收拾分类收纳）+扫除（清扫擦拭和磨刷）
三分法：大类，中类，小类。
如先将厨房的物品分厨具，餐具，食材三大类。再把每一类分成几个中类。比如，厨具分为洗涤用具，电气类，燃气类等。接下来再根据自己家的实际情况做细分。
751法：限定杂物总量。在看不见的收纳空间装7成物品；在看得见的空间装5成物品；在展示类的空间只放1成物品。
留白，才能创造更美的空间。
1 out 1 in 法：处理一个，收纳一个。先进先出。
one touch 法：打开门，拿出来或送回去。能一键式取出来物品，就不会觉得家务的麻烦。
自由·自立·自在法：如果你是被收纳的杂物，你愿意在这个收纳箱里吗？杂物收纳的样子，就是你本身的样子。
如，杯子按不同种类排列，自由拿取；布制等物立着叠放在收纳盒中；小件袜裤物品团着折叠扔在收纳盒里，自在滚动。
4、断舍离的好处到底是什么？
1）摆脱过剩执念，减轻心灵负重：扔掉附着沉重执念的物品，心灵上的执念心也会减轻，生活变的轻盈。
2）获得深刻的智慧：舍得难舍的，获得应得的。有舍，便有得。
3）提高选择·决断的精度与行动速度：
物即物，又非物。
物品是我们思维结果的证据，即使是没动脑筋购买的物品，也是受我们潜意识的影响。
在处理与物品关系的时候，关联度质量上升，会带来思维质量的提升，思维质量的提升带来行动质量的提升，从而带来结果的提升。增加自我肯定，与内心的自我建立起良好的关系。
4）清除闭塞感，疏通人生路：正视现实，改变犹豫，逃避的毛病。通过断舍离，意识到自己恐惧、苦恼、焦躁的深层原因，放手折磨自己的执念，拥抱新的人生。
5）人生达人之路：与地位、名誉、财务、学历都无关的达人；了解自己，喜欢自己；思维感觉感知变的敏锐、轻盈，变的有洞察力，获得生命的「悠然自得」。
6）以从容豁达的真我视角来看待人生的各种境遇。
7）身体、心灵、生命机制的回归：局部看整体，整体看局部。身体在居所中，心灵在身体中。
8）沟通力显著提升：提高「间」的艺术，时间的间，空间的间，沟通的间，人际关系的间。
「留白」和「间」让生命富于启示和灵感。
9）逐渐会形成自己主体性的生活方式
10）人际关系中更真诚坦然的面对自己和别人。
5、在家务以外的事情上，断舍离对人生的作用是什么？
1）信息与自在人生：在必要时刻，获得必要分量的必要信息。
2）时间与自在人生：保持一定宽松度的放满方式是比较理想的时间管理方式。
3）烦恼与自在人生：金钱，健康，人际关系上的烦恼。断舍离并不消灭具体的烦恼，而是改善人本身的烦恼体质。
4）节约与自在人生：金钱、精力、时间的节约，这三个维度需要衡量。要从自己独特的必要·合适·愉快来出发考虑事情的顺序，或减少或增加。
5）结婚与自在人生：精神性的结婚，动物性的结婚，社会性的结婚。「保养」。
6）家务与自在人生：家务就是家庭内部的新陈代谢。
7）终活与自在人生：在日常生活中保质让人生的各项与都you'shi有始有终，不留遗憾的态度才是最重要的。日常生活中最重要的是「当下」，并不是「未来」。我们的终活，要从塞在壁橱中的忘却物，执念物的断舍离开始。
五、本书的重要字词及诠释
1、断：斩断物欲。
2、舍：舍弃废物。舍即为出。舍弃二字中，舍是解决方案。如对家中某物品不管不顾，也是一种弃。舍掉此物，在别处发挥作用。舍，直面内心。
3、离：脱离执念。
4、执念：一开始没有断然处理的不必要物品，过后再处理的时候，就会有一种心理上的沉重感，带有叫作「执念」的黏着剂。
5、惰性：「不穿的衣服」或其它没被用上的物品，会认为自己与主人的关系上存在惰性。被卷入这种惰性洪流（如衣柜满满，杂物堆积）的人自然也会感染惰性，闷闷不乐。
6、忘却物/陌生的大叔：连存在本身都会被忘记的物品。在居住空间里，80%的物品可能都是忘却物。断舍离时需要想办法将「陌生的大叔」请出家门。
7、留恋物/爱管闲事的大叔：无用之物。不需要，不合适，不愉快的事和物。
8、居所喻成污泥淤积的水槽：进水口（断）松动；出水口（舍）无法打开，不断的从消费社会的大河中摄取食物。
9、房屋喻成人体：代谢功能减退，毒素长期堆积。
六：本书的关键句和主旨
1、断舍离讲求的是内部的自觉自省的意识，而不是外部打着「正论」旗号的训诫。真正的「正确答案」就在自己心里。
2、断舍离注重的是空间，而不是物品。即空间轴思维。为确保空间的干净整洁，才需要把物品压缩到一个合适的量。
3、断舍离收纳的出发点其实是「如何才能不做收纳？」
4、即便多么想拥抱崭新的有魅力的人、事、物，我们首先应该做的是把之前的人、事、物之间的u关系收拾干净，整理i清楚。这才是断舍离的思维方式。
5、断舍离是清爽流畅感的「场」、「空间」、「时间」的创造方法。
6、断舍离最核心的思想是「新陈代谢」。使用所有物，清除无用物，让居所充满流动感和活力。
7、断舍离保留的、获得的人、事、物，对我们都是非常珍贵，非常喜爱的，被我们筛选出来的。这些是「锤炼执念心」的结果。
8、越是介意别人东西的人，越是没有充分收拾好自己东西的人。
9、断舍离不是花时间费精力的做家务，而是充满「愉快感」的居所保养方法，让人生获得自在·自由的护理工具。
10、断舍离，是提升空间次元的一次搬家。同一个地方，同一所房子，却是完全不同的风景，还有崭新的自己。
11、就是获得自在的人生，也要恢复健全的「呼吸空间」。
12、用心珍惜当下的人·事·物：东西越压缩，就越激发对当下的人·事·物的珍爱之心。
13、所谓占有，只不过是在物质这一悠久历史长河中随机截取了一小段河流，我们要珍惜自己与所谓「占有的物品」之间偶尔的缘分。当缘分终结时，我们要痛快干脆的放手。人世间的一切人·事·物都是如此。
14、断舍离就是在「出」的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让「此时此地的我」焕发人生光彩的美学。
七：本书对我的影响
观念上的改变是最难的，然后才是行动。
80后出生的我们，身上同时刻有物质匮乏年代和物质丰富年代的矛盾烙印。
以我自己为例，小时候，家里没田，父母是双职工，他们硬生生的靠着2份工资+勤俭节约，才勉强支撑2个孩子吃饱穿暖。记得我和弟弟还和小伙伴们去铁厂门口捡铁块换钱，夜晚在路灯下抓过蝲蝲蛄帮妈妈喂鸡育肥。当时小孩子应该是觉得好玩才做，但确实也反映了那个年代的生活状态。
东北深厚的窖藏文化对孩子一生的影响也比较大，窖里有菜，冬天不慌，北方的孩子谁没下过土豆窖去捡一篮子土豆白菜呢？
我工作之后有很长时间都会大量囤积大米、纸巾、牙膏牙刷、食盐和消毒液以备不时之需。虽然空间有限，但只要看到这些物品就会露出满意的笑容，就如同看到在窖里的白菜土豆一样，深感心安。
另一方面，我们这一代人早已成家立业，基本算是摆脱了最基本的生活需求压力。可能存款有些结余，可以追求更高标准的生活。但，一方面受父辈观念的影响，另一方面受传统教育和个人性格等方面影响，还是会压制自己的真实想法和需求。对喜欢的东西不会直接表达，对不喜欢的东西也不会直接淘汰，对不适合的东西也要考虑是否还能再利用。
比如，我前年下决心淘汰一些我俩都不想穿的十几件衣服，但真的会觉得面料还很好，也没有破旧，直接扔掉太浪费。所以，我花了一整天的时间，哈着腰盘坐在地板上，用剪子把这些衣服一点点裁开，裁成大块的或小条的布，然后再按照网上视频，努力的把它们拼接成一个地垫，一个杯垫。
结果自然是不理想。
因为手的能力比我想像的笨多了，为此我又买了一个电动缝纫机以及配套的小物件。这可能也是我的一个特点——为了节省一笔钱而花掉更多的另一笔钱。
但，无论如何也达不到那种想要的美观。偶尔完成了一个改造，其实用着也没那么开心。
衣服不适合当抹布，衣服也不适合做地垫。衣服的功能就是穿在身上，或蔽体或美丽。当失去了这两个功能，它们的归宿就应该是回收站。
在接触断舍离的观念之后，我开始检视过自己的物品。记得当时在张江，小小的家里藏着8个净水过滤芯，15个粘毛卷桶，20多提纸巾，40多包卫生巾。阳台装杂物的架子有五层，箱子里有几十个挂勾备用，各处总共有120多个衣架和裤架，抽屉里有几百个各种规格各种材质的密封袋。厨房里有6个各种用途的菜板，还有60多双筷子。
已经不能细数了，有点崩溃，把书扔在了一边，不敢再看。
在那之后，我发现我真的有病，记得老公说要买房、买车时，我都提出过强烈反对意见，并且还哭过。现在看，我是觉得我们负担不起这些高成本的东西，这是对自己的能力缺乏自信，缺乏安全感，而且对未来没有信心，所以囤积必需品成瘾。
我自己其实没买过什么奢侈品，但生活用品，这些年我是买的够够的。
就算被断舍离中的字句打动，我也不可能一次性的把所谓「不喜欢、不适合、不心动、不需要」的东西扔掉。骨子里的节约是不可能轻易改变的。大概花了有五年多的时间， 我努力控制自己不买不囤。原来的存货用的用，送的送，过期的赶紧扔，家里的东西才开始减少。但过程还是有反复的。
其实现在，我家餐厅的边柜里还有三大层备用的各种调料，比如2斤八角，3瓶芝麻酱，5瓶小苏打，8罐番茄膏，还不算水槽边的5桶酱油，8瓶蚝油……
到今天，鼓起勇气重读断舍离，我发现自己开始坦然了。我的病应该好了大半了。
现在打开家里任何一个柜子，都有一定的流通空间。虽然阳台上还有个五层收纳架，放的都是锅具炉具，是经过筛选的，是我觉得需要的，喜欢的。另一个促成改变的契机是冰箱坏了一个，我发现我其实并不需要囤那么多菜和水果，生活也没影响，之前买了几十个收纳盒，现在看也快成了要舍掉的东西。使用1个冰箱反而总有剩余空间估计用不了多长时间，原来的储藏用完，这个冰箱也用途不大了。
断舍离并不是让我们把东西都扔掉，其实我理解它是一种对自己生活的检视，自己想过什么样的生活，是被杂物包围的窒息空间，还是有空气流动感的美好空间。我还在慢慢的改变和实践。
对了，前几天，我改造了原来的空中花园书房，这间房之前已堕落成了杂物室。除了书架，就是各种东西堆叠。下决心扔掉了一些无用之物之后，让人不想多看一眼的杂物室变成了优雅的小茶室，此后，我们每天在此逗留的时间都变长了，有了固定喝茶的空间之后，心情也变的更平和，有了更多反思的时间。
所谓空间感，我理解，并不是看空间的大小，还是要看充盈在你周边的安全气息，让你感觉到自在自由的气息。
以上。
比想像更怡然的人生就在不远处。
那么，现在的你，同意山下英子的观点吗？准备开始践行断舍离了吗？