司徒庙，东汉邓禹的归隐地

★旅游地点：苏州司徒庙

原来真不知道苏州光福景区还有司徒庙的，纯粹是因为从香雪海出来看到对面有不少卖吃的摊位，走过去逛着逛着的时候，发现这里居然还有一个景点。

相传司徒庙是东汉大司徒邓禹的归隐地，后人礼祀奉为神明，日久成庙。又因其内有古柏一株，又称古柏庵、柏因精舍。

走进去天王殿，两副对联很有意思，内侧是“弥勒慈眉领众生同归净界；白阳善目引万民共登乐土。”外侧石柱上的对联是“揽胜探幽，梅芳馥郁，何如佛国一柱香；抚今追昔，古柏苍虬，可知禅门五蕴空。”开门见山地说，司徒庙有梅香，有古柏。

大雄宝殿后面是藏经阁，两层楼，下面一层是念佛堂。光绪年间有高僧常悟、宏海、书城、觉性等祖师代代相传，现属玄墓山天寿圣恩寺别院，据说这个圣恩寺就是乾隆生父出家的寺院，当然也就是这么一说而已。

旁边是邓禹殿，邓禹字仲华，河南南阳新野人，东汉初期著名的军事家、政治家，官至大司徒，也就是我们现在称的宰相。他官拜大司徒时，年仅二十四岁。建武年间，汉光武帝宴封将士，封邓禹为高密侯。为避皇帝疑忌曾去甲兵，但仍参议国事。汉明帝即位拜为太傅，永平元年去世谥元侯。永平三年明帝为纪念中兴功臣，命人画二十八将于南宫云台，邓禹列在首位。

旁边有古柏园，这四株古柏据说是司徒邓禹亲手种植的，历时两千多年。乾隆南巡到了这里赐四柏为“清奇古怪”。

“清”柏高达数十米，是受雷击影响最小的一株，枝叶苍翠；“奇”柏主干折裂，这是受了雷击，一枝垂到地面新叶葱郁，另一枝在几米远的地方又生新枝；“古”柏树纹螺旋向上，古朴苍劲；“怪”柏是受雷击伤情最重的，树干被一劈两半，分别向左右卧地，一半远离母树落地生根，卧地三曲，另一半就地卧倒，两半树干虽然受创严重，却仍有新叶常青。

无数文人墨客观此四柏后留下了无数的诗词歌咏，李根源将这四柏列为苏州四绝之一。另外三绝有拙政园文徵明手植的紫藤、环秀山庄的假山、织造府的瑞云峰，且不论这四绝是否被大家接受，但也可见这四株古柏之绝了。

赏柏厅一侧有碑廊，置有两部佛经，《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》和《金刚般若波罗密经》，经书的名字很长，换成简称大家就很熟悉了，正是《楞严经》和《金刚经》。

《楞严经》由吴门章懋德镌刻，原来送藏涿州房山，因为清兵入关移藏光福狮林寺，后来狮林寺年久失修塌毁，才又移置到司徒庙。这部经书全文67000多字，分别刻在84块青石上，始刻于明崇祯年间，由王时敏等十位书法家书写。

《金刚经》刻在青石碑上，碑高192厘米，宽69厘米，整部经文巧妙地安排在一座七级的宝塔图案上，从宝塔的卷首开始。更巧妙的是每层塔角檐下的铃铛和塔檐下的莲柱上，各刻着一个“佛”字。

康熙第一次南巡的时候御书“松风水月”，其实这是他前往圣恩寺的时候题写的，赞的是光福山水，不知道为什么存于司徒庙中。碑高41厘米，宽96厘米，浅刻龙纹，中间有篆书“宸翰”，意思是皇帝墨宝。要知道康熙可不像他那位好大喜功的乾隆喜欢到处留下墨宝，他的墨宝留存还是比较稀少的。

“般若船”碑是林森于民国二十四年题书，刚才在大门的一侧还有一处门庭，上书“般若禅林”，大概这座庙宇以般若出名吧。林森曾任中国国民政府主席，喜爱邓尉山水，晚年别号“青芝老人”。

莲花池畔有闻钟亭，意思是在这里听钟。其实司徒庙本身也不是很大，在哪儿都能听到钟响。

右侧的道路可通往邓禹草堂，这应该是后来建的。草堂前有竹林和梅林，当然这里栽植梅花的规模没法与香雪海相比。不过这里以白梅居多，看着如同下了一场纷纷扬扬的雪似的。

往前走是淡泊湖，听这湖的名字就可以知道邓禹是淡泊名利的，或者说是希望能够淡泊名利的。

湖畔有邓禹茶轩，湖上有数鱼亭。亭名很有意思，是言其鱼之多，需要坐下来慢慢细数么？不过鱼儿是游动的，想要数清楚可不是件容易的事。

走过淡泊湖是荷花池，两湖相连处有散发桥相连。沿荷花池走到尽头，有座古翠亭。从另荷花池的另一侧绕回来，还有一片梅林。这个季节，赏梅还不算晚。

司徒庙对面是石竹园，据说以竹和奇石著称，不过这会儿关着大门。不知道是不是因为我们出来的时候已经迟了，还是最近出于疫情或者修缮等其他方面的原因闭园。

自驾游：苏州司徒庙

2月初春