思想是观。观是看。这里的观不是外在的眼睛...

思想是观。观是看。这里的观不是外在的眼睛之观，而是内在的心灵之观。但观本身需要区分。观可以区分为三种：盲目、意见和洞见。

盲目对应无知，意见对应假知，洞见对应真知。观在此理解为洞见，而区分于盲目和意见。盲目不能看到物的本性或者没有看到物的本性；意见似是而非，它仿佛看到事物的本性，但实际上并没有看到事物的本性。

洞见作为思想不是推理和论证，而是一种能直接看到事物本性也就是真理的能力。因此，观成为了直观。

如何观？老子提出要常无和常有。思想之所以要常有和常无，是因为道本身常有和常无。这就是说，人从道的本性亦即有和无的同一性来观察，来思想。人的思想要听从道自身。

观到什么？人们从无可以洞见到奥妙，从有可以分辨出边界。妙是神奇、神秘，是有与无的生成和转化。道正是有与无的生成和转化，因此是妙中之妙。

徼是边界，端倪。边界是一个事物的起点和终点。在边界处，一个事物与其他事物相区分并获得自身的规定。有与无之间的边界是所有边界中的最大的边界。此两者（有与无）同出于道，而有不同的名称，但都被称作玄。玄是黑色，暗淡无光，遮蔽自身，同时又显现自身，所以神秘。

道自身既显现又遮蔽。它是一切神秘和奥妙之门，也就是有与无生成变化之门。门是事物开端和终结之处。它给人敞开了一条通道，不是人随便能打开和关闭的。人倒是要循此门或进或出。