老北京的故事（北京八大处的第四处寺院）大悲寺

老北京的故事（七〇二）大悲寺

大悲寺是北京八大处的第四处寺院，原名隐寂寺，在石景山区八大处路3号八大处公园内。是北京市的文化旅游景点。

大悲寺始建于辽金时代(1033)，明加靖二十九年(1550)在原有两层大殿后增建了大悲阁，以供奉观世音菩萨。距今一千余年。该寺独处丛林深处，层层殿宇依山势递升，错落有致，山门南向。

大悲寺，坐北朝南，过山门北上是翠竹院，前殿阶旁两池翠竹，黄皮绿叶，婆娑有声，十分可人。竹名“黄皮刚生”，为稀有品种，茎节匀称，枝叶秀丽。一般丛竹，每逢深秋，势必凋零。这里的丛竹，却独具特色，即便是雪絮冰封，依然青翠欲滴，为八大处稀有景致。传为明代所植，原产于江南。寺就建在平坡山的半腰上，拾级而上，中有香草和假山盆景。

大殿匾额为“悲源海”。殿檐的北面，有明嘉靖二十九年一块碑，记载了建寺经过：“今隐寂寺者，在都城之西，其地直圆，通翠微之界，山势至此，冈陇盘回，风气郁积，有树木泉源之胜，四方云水缁流，多集其间，寺後有馀地，遂起为大悲阁。”清康西五十一年(1712)重建此庙，改为“大悲寺”。前隆六十年(1795)再度重修。

大悲寺在元、明两代皆为名刹，清代康西、前龙时期香火尤盛。康西几度幸临此寺，召见慧灯和尚，并赐诗及“敕建大悲寺”匾额等。后来，前龙也曾赐住持古梅和尚诗，是清第对大悲寺恩宠有加。

大悲寺有三进院落，山门镶嵌有康西印章的“敕建大悲寺”匾额。第一进正殿为大雄宝殿。殿内供奉三世佛，两厢分别列有十八罗汉塑像。这组十八罗汉塑於元代大德二年(1298年)，形象生动，欲起、静坐、微笑、沉思，神态逼真。传为元代雕塑家刘元作品，全用檀香末和香沙塑成，香气袭人。

大悲殿前有两株古老的银杏树，夏日枝繁叶茂，浓荫可蔽庭院；深秋时节黄叶纷落，碎金满地，这两株雄性的白果树距今已有七百余年高龄。

大悲寺的首层建筑是山门殿，硬山正脊灰筒瓦顶。檐下饰有丹青彩画，殿脊正中装饰“百鸟朝凤”砖雕图案。正檐下嵌有一方汉白玉寺额，上面镌着“敕建大悲寺”，字体健劲。寺额下是汉白玉券门，自下而上对称浮雕白象、雄狮、腾龙、翔羊；门楣正中雕饰着三尊神像，正中一尊人面鸟喙，是佛经中大鹏金翅鸟的应化形象。券门两旁是石雕花窗，饰有蘷龙和忍冬草花纹，优美而庄重。两侧正脊门楼造型也很精致。

山门殿内居中是“大肚弥勒佛”坐像，眉眼如月、笑口常开，洋溢着一团喜气。四大天王分列左右，个个身披甲胄、手握法器、怒目圆睁、威风凛凛。这五尊神像都是近年的新作。

二重殿宇是大雄宝殿，殿脊正中饰“二龙戏珠”砖雕图案，两龙鳞爪分明，呈飘然欲飞之势，实为超绝之作。脊端的鸱吻和檐头的脊兽也不失脱俗之处。殿内居中供奉着释迦牟尼佛，胁侍为阿难、迦叶两大弟子。“十八罗汉”分列于两厢。

大雄宝殿中的十八罗汉均端坐于云石之上，悉心谛听释迦牟尼讲经说法，或若有所思，或舞器作法，个个活灵活现，堪称旷世之作。这里的十八罗汉雕像之所以不同凡响，是因为其作者是我国元代最为著名的雕塑家刘元。据记载：“刘元，字康元，拜尼泊尔雕塑家阿尼哥学塑印度佛像，造诣称绝。当时京都名刹所塑佛像均出自他手。神韵逼真、天下称颂。他亲手所塑三皇雕像精湛绝伦，深得黄地赞赏，两度玉次宫女为七。并擢升官职为昭文馆大学士，可见刘元当时所取得的成就和地位。更为奇异的是，这十八尊罗汉像的胎体是用檀香木粉掺和细砂精制而成，七百余年后的今天，仍飘散着沁人心脾的檀香。

大雄宝殿后面是大悲殿。此殿建于明加靖二十九年，面阔五间。抱柱联为：“不动道场东方成丘墟；琉璃世界西向现弥陀。”，额联题字皆是当代书家的手笔。

殿中供奉一尊观音大士的彩雕坐像。表情悲天悯人，如同慈母。

最后一层殿宇是药师佛殿，这座殿堂是近两年刚刚恢复的，结构布局和油漆彩画仍采取清代官式做法。殿貌富丽而庄严。殿内供奉着药师佛、日光遍照菩萨和月光遍照菩萨。十二尊药叉神分列两边。这十五尊神像内胎皆为香樟木，外表以足金贴饰，给人以庄严华贵之感。

如今虽经过七百多年的岁月，当游人步入殿堂，檀香芳香依旧沁人心脾。八大处的佛像在十年动乱中遭严重毁坏，十八罗汉雕塑是幸存的艺术珍品。

大悲寺后有一条浅沟，沟里丛生着一片野海棠，夏日花开时绯红满谷，甚是可爱。这里曾发生过一个发人深醒的故事。据说康西年间，谷中有一眼山泉常流不懈，引得两匹金骡驹夜夜来此畅饮。

有贪财之人得知此事，便来此拴取。一天夜里，金骡驹果然又来了，贪人急忙抛出绳索套住了一匹，不料那驹子力大无比，竟将那贼人拖下悬崖活活摔死了。如今，两块形似金骡驹的山石依然静静的卧在谷中，相传是大悲寺中的高僧施展法术后的遗物。