兰州旧事之一！

（一）

“三绝”庄严寺

一凡

庄严寺在兰州旧城鼓楼西，昔为隋末金城校尉薛举旧宅，西秦霸王薛举王府。唐高祖武德二年（619年），秦王李世民平定西秦，敕建王府为庄严寺。后经历代重修，成为一所寺界寥廓、庙貌巍峨、殿宇辉煌的佛刹。

据资料记载，庄严寺的山门，在今双城门东侧，明永乐时将山门改建为光福寺，即令到二十世纪三四十年代，寺院仍占地五十多亩，可见此寺的规模之大。整个建筑由山门、前殿、中殿、后殿及钟鼓楼、东西厢房、配殿、僧舍、跨院组成三个院落，加上花园，共为四组建筑。

寺院后殿之北为花园，引阿干河溥惠渠水灌溉，高榆古槐环护殿宇，修竹翠柏掩映亭台，花木繁茂，为闹市中的一处幽静佛寺园林。

史载庄严寺有“三绝”。

一为塑绝，指寺内的佛教造像。主要造像有中殿内的三佛二弟子四菩萨，前殿的韦陀及布袋和尚，两序天王殿四大金刚，后殿内的五佛，其中中殿的三身佛及其弟子阿难、迦叶彩塑最具代表性。正中释迦牟尼佛塑像，结跏坐于仰覆莲束腰座上，面相庄重慈祥，双目微闭，作沉思状，头戴螺髻，两肩齐挺，腰背挺直，比例匀称，表情生动传神。衣褶细叠，流畅自如，有迎风欲飘之感。阿难则为少年僧人形象，双目微睁，含而不露，突出了其少年老成的心理特征，宽袍长袖显示了显宗艺术风格。迦叶以面部的纵横皱纹，胸部的青筋凸起，刻画出他德高望重、苦行戒律的身世，而他面带微笑的表情，则表现了他看破苦难人生的豁达情怀。这些彩塑为上乘之作，有极高的审美价值。

二为写绝。指山门所悬“敕大庄严禅院”寺额。系元世祖至元间，释溥光所书。溥光俗姓李氏，字玄晖，号雪庵，大同人。能诗，善真行草书，尤工大字。元朝宫廷中的匾额皆出其手。“敕大庄严禅院”为竖匾，分二行，行三字，笔力雄浑遒劲，笔画厚重沉着，直逼颜鲁公。同时中殿尚有明代兰州名人所书匾额，如兵部尚书彭泽正德 年间所书“庄严正觉”、都察院佥都御史邹应龙所书“彼岸同登”，或雄奇，或凝重，颇为寺院增色。

三为画绝。指中殿后璧观音画像。观音高髻宝饰，丰额宽额，眉如远山，凝神垂视，庄严慈悲。态体比例适度，姿态端庄大方，颇具盛唐风韵。身披白衣，映衬肌肤，俨然为新织细纱，其褶皱流畅飘逸，静中有动。手部极其生动，带一金钏，又有了几许世俗气息。所持柳枝经久，翠色如新。相传为吴道子所绘，纵然不是，亦为唐宋高手所绘。殿内尚有精美壁画，神态各异，表情生动，后半部分为佛教故事壁画，皆栩栩如生，所布山水亦殿宇甚为精美。

庄严寺从1926年被改为甘肃民众教育观，后疏于修护，经文革破坏，“三绝”荡然无存，只留有空殿一座。

光绪十年（1884年）谭继洵任甘肃布政司，其子谭嗣同随父谭继洵游宦于兰州，留诗如下：

兰州庄严寺

访僧入孤寺，一径苍苔深。

寒磬秋花落，承尘破纸吟。

潭光澄夕照，松翠下庭阴。

不尽古时意，萧萧鸦满林。

庄严寺故址即今永昌路北兰州晚报社。