学问，要用在实处

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我们说从古代到现代，凡是做学问的名家雅士，都强调要学以致用，把学到的知识用在现实生活中，要把学问用在实处，真正地发挥它的作用。说起做学问这方面，王阳明主张知行合一，说“圣学只一个功夫，知行不可分作两事”。他认为知行的本体并不是先知后行，或者是将知跟行分成两件完全不同的事情分开去做。而是，要做到知行同步，知行统一。我认为王阳明主张的这一点和曾国藩推崇的“经世致用”学说有异曲同工之妙。

什么是经世致用呢？“经世”就是需要我们去考察我们现在生活的社会，从社会里去找可以用到的知识。“致用”就是要把所学的知识跟我们生活中出现的问题联系起来，并通过学到的知识来想出解决的办法。

我就拿曾国藩举例子。曾国藩带兵期间特别看重筹饷工作，因为他在兵书上看到“兵马未动，粮草先行”。意思是在出兵之前，要先准备好粮食和草料。正因为这样呢，曾国藩带领的湘军，当时的饷银是最高的。这样一来，士兵们都愿意加入曾国藩的队伍。除了这个之外，兵书上还说治军要“上下同心”，曾国藩就很重视士兵们的文化教养，把湘军打造成了一支上下齐心的队伍。所以这么看来，曾国藩能有这么大的成就，也有一部分原因是他能把书上看到的联系到实际情况，懂得举一反三，活学活用。我认为，这点是做学问最难也最关键的地方。

“知道应该怎样”和“真正做到”这明显是两回事。我们就举一个很简单的例子，《大学》这本书里写道的一句话是说，“如好好色，如恶恶臭”。是说我们看到美属于我们的认知，这是我们眼睛看到的；而喜欢美属于行动，这是我们的大脑发给我们的信号。对于美丽的事物，我想好多人都不会拒绝。人在看见美色时自己本身就已经有喜欢之心，而不是见了之后又有个想法去喜欢。那么这样类推，如恶恶臭也就很好理解了。就拿鼻塞的人来说，他们即使是看到恶臭的东西摆在自己面前，但是由于鼻子闻不到，所以也不会太讨厌。这就是他们没有做到在实践中得真知。所以说，“知道怎样”和“真正做到”完全就是两码事，不能混为一谈。

东汉王充在《论衡》中提到，“问事弥多，而见弥博。”意思说事你问的事情越多，就越能显出你的博学多才。做学问也一样，你能发现越多的问题，就说明你这个学问钻研得很深。如果我们学习不是用来提高自己、帮助自己的，那还有什么用呢？不是空学了一堆枯燥的理论知识吗？这样我们来看，我们学习知识，不能只知道学习，还要联系实际。要做到知行合一，经世致用。如果只是一味地埋头苦学，却不知道学来有什么用，这样很容易会失去求学的动力。